Hou Afrikanerdroom aan die brand

Ek wil PRAAG versoek om 'n kontinue en aggressiewe veldtog te loods om die droom van Afrikanerselfbeskikking aan die brand te hou. Hoe selfbeskikking bereik kan word, is 'n ander saak. Die droom moet egter deur elke Afrikaner nagestreef word. Van al die redes wat aangevoer kan word vir hierdie strewe is die belangrikste aspek vir my rondom moraliteit en vryheid. In die utopiese eenwereldsheid en ‘n multikulturele samelewing kan moraliteit nie anders as om volgens die wet van entropie afwaarts te neig nie.

Hoewel 'n mens in hierdie utopie sogenaamd vry is, verloor jy egter jou individualeit. Jy is vry om te slaap of te "trou" met wie en wat jy wil maar jy is nie vry om te sê wat jy wil nie. Die reëls van die utopie is dat alles en almal gelyk is. Jy kan glo wat jy wil solank jy nie dít wat glo as absoluut voorhou nie. Indien jy ander van jou wêreldbeskouing wil ootuig, sal jy gebrandmerk word as synde 'n rassis, Islamofoob, homofoob of seksis en kan van jy van haatspraak aangekla word!

{mosbanner:id=10}

Die Nederlandse parlementariër en filmmaker Geert Wilders se besoek aan die Britse Hoërhuis waar hy sy rolprent oor Islam sou vertoon, is gekanseleer onder druk van Baron Ahmed, die Moslemlid van die huis. Alhoewel Engeland vry en demokraties moet wees, is die nuwe gees van menslike broederskap vryheidsbeperkend. Obama se nominasie van die pro-pornogafie- en pro-aborsieprokureur, Dawid W. Ogden, vir die tweede posisie in bevel van die VSA-kantoor van die advokaateneraal is tekenend van die veval van moraliteit in die liberale geengrensgemeenskap.

Suid-Afrika is nie 'n ideale plek om in te wees nie maar al vlug jy  na 'n ander meer geskikte plek sal jy jou vasloop in die eenwêreldgees sonder grense wat mense skei. Engeland is byvoorbeeld 'n neo-heidense gemeenskap waar evangeliste wat hulle byvoorbeeld oor Islam uitspreek, vervolg word. Die Ontvansdame van 'n skool word aangekla van professionele wangedrag nadat sy 'n epos aan Christen-vriende gestuur het om vir raad te vra omdat haar dogter wat diesefde skool bywoon 'n ander kind van die evangelie vertel het. 'n Klag is teen die kind gelê. Die private epos het in die skoolhoof se hande beland en die ontvangsdame word daarvan aangekla dat sy bewerings maak wat die skool en personeel skaad. 'n Verpleegster is uit haar pos geskors omdat sy aangebied het om vir 'n bejaarde pasiënt te bid. Sy word deur haar werkgewer daarvan beskuldig dat sy gefaal het om  "personal and professional commitment to equality and diversity" te demonstreer. Dieselfde tipe dinge gebeur in Australië. Soos ook in Amerika! Al hierdie lande gekenmerk deur morele verval.

My doel is nie om die Christengeloof in mense se kele af te druk nie maar om te demonstreer dat 'n "verbintenis tot gelykheid en diversiteit" morele verval tot gevolg het en vryheid aan bande lê. Die "world in unity"-gedagte lei nie alleen daartoe dat morele waardes gerelativeer word nie, maar is die teelaarde vir die liberale gespuis wat ongetwyfeld die botoon in die Westerse wêreld voer.

Onderwyl daar gepraat word van 'n eie land vir die Afrikaner en sommige selfs tot optrede wil oorgaan, glo ek dat die eerste geveg moet wees om die denke van die Afrikaner. Die droom van selfbeskikking moet ten alle koste aan die brand gehou word.  Al die insette wat die gewone mens ontvang, het ten doel om hom tot die liberale denkrigting te laat konformeer. By die werkplek word jy geïndoktroneer met die nuutste Oprah-tipe "psycho-babble"-tegnieke. Ook die media, die koerant, tydskrif, die rolprent, die teater, musiek, radio en TV het almal dieselfde boodskap van 'n strewe na 'n wereld in harmonie en die afbreek van nasionale en ander grense wat mense skei.

Al het ons nog nie outomiteit nie, moet ons denke daarop gerig wees . Ek persoonlik glo in die bonatuurlike en een bewys daarvan is Israel en die Jood. Al was hulle duisende jare sonder heenkome en 'n land het hulle in 1948 hul land teruggekry. 'n Eie land is die ideaal maar intussen moet ons denke suiwer gehou word. 'n Volgehoue veldtog as teenvoeter vir die wêreld sonder grense en reënboognasie-ideaal sal aangewese wees.

Ons moet ons identiteit behou en moet Afrikaners aanmoedig word om hulself te identifiseer en herkenbaar te maak. Dalk kan 'n plakker op jou motor geplaas word wat jou as Afrikaner uitbeeld en dat ons mekaar kan herken of hang 'n Afrikanervlag by jou huis. In so 'n veldtog kan mense aangemoedig word om met ander Afrikaners in die gemeenskap waar hulle is te meng. Sportdae kan oor naweke gehou word waar raak-rugby of sewesrugby of krieket gespeel kan word net om mense in 'n ander omgewing te plaas as die gedurige liberale propaganda waaraan hulle blootgestel word.

Alternatiewe vermaak moet aangebied word. Enersdenke kunstenaars kan ondersteun word deur hulle na jou gemeenskap te nooi vir vertonings. Praatjies oor entrepeneurskap kan in die gemeenskap gehou word om Afrikaners te bemagtig om eie besighede in hul gemeenskap te begin al is dit 'n Afrikaanse eetplek waar 'n mens 'n beeshaas kan bestel.

Ter opsomming, al is ons nie fisies outonoom nie moet ons minstens in ons denke outonoom bly om nie geuniformiseer te word tot die immorele en vryheidsbeperkende ideologie van die reënboognasie en die neo-heidense liberale Weste nie. 'n Veldtog, of eerder geveg, om die denke van die Afrikaner is noodsaaklik.

сколько стоит циклевка паркетаЛобановский Харьков

Selfbeskikking raak krities

Ek dink dit raak nou al hoe meer krities om die konsep van selfbeskiking te promoveer. Nie almal is Christene nie maar baie van hulle voel dit aan hul bas dat die Afrikaner byvoorbeeld selfbeskikingsreg moet hê. Vanuit ‘n Christelike oogpunt erken Chrsitenskap veelvoudige nasies. Die rede hiervoor is dat daar partyskappe moet wees om te beproef wat waar is. In die onnatuurlike, of uit ‘n Christelike oogpunt, die goddelose multikulturele reënboognasie is waarheid, reg en geregtigheid relatief.

Alles word gelyk aan mekaar gestel en een groep se waarheid kan nie voorkeur bo 'n ander s'n verkry nie. Diegene in beheer besluit dan wat waarheid is en dit is "buigbaar" om aan te pas volgens die heersende gees van die multikulturele samelewing.  Die waarheid aangaande die ANC is nou meer as ooit in die ope en daarom moet die reënboognasie verwerp word.

Christenskap vereis nie eennasieskap nie. Eennasieskap is 'n lering van die Koran genaamd oemmaa. Volgens die Koran is alle Moslems een nasie en een groep mense. Oemmaa kon nog nooit bewerkstellig wat dit beloof nie. Moslems maak mekaar meer dood as wat die Amerikaners, Britte of Israel al gedoen het. Die Weste en Israel het nog nooit aan Moslems gedoen wat hulle aan mekaar gedoen het nie – 1,5 miljoen gedood in die oorlog tussen Iran en Irak. Vir Moslems om een te wees kort hulle ‘n gemeenskaplike vyand en Israel is die vyand. In Suid Afrika is die swart nasies een onder die ANC en om eenheid te behou is die gemeenskaplike vyand die Afrikaner. Swartes het ondertussen meer swartes doodgemaak as wat wittes swartes doodgemaak het.

Die oemmaa-strewe in Suid Afrika en ook elders in die wêreld sal en kan nooit werk nie. Eennasieskap lei tot korrupsie, waarvan Niehaus die bewys is, en soos Dan Roodt skryf sal die reëls gebuig word om hom uiteindelik te verskoon. Dit is ‘n mal stelsel en Suid-Afrika is seker die malste land ter wêreld. Net deur selfbeskking kan die verval gekeer en rede behou word. Afsonderlike nasies sal ook magsbehepte en korrupte mense hê maar hulle sal vinniger aan die kaak gestel en uitgelewer word. Die inligtingskandaal verteenwoordig 'n voorbeeld hiervan en myns insiens niks in vergeleke met die korrupsie in die huidige stelsel nie.

Ongeag of jy 'n Christen is of nie, selfbeskikking vir die Afrikaner is nou meer as ooit noodsaaklik.

3d томографиялобановский депутат

Mandela en die ou ANC-kw?la

Van die vyftigerjare af sing die ANC nog dieselfde deuntjie. Ons gaan armoede uitwis, swartes ophef, 'n kommunistiese stelsel daarstel, die "rassistiese wittes" wegjaag en uitwis. Wel, groot gaan die val van die ANC wees. Hierdie is maar net die begin. Die streke van Niehaus, Zuma en ander ANC's bewys een ding – die Freedom Charter en die verbintenis van die ANC tot die kommunistiese  ideologie is niks minder as vals nie. Dit is weereens 'n hebsugtige elite, wit of swart, wat eintlik net hulself wil verryk – ten koste van die massas wat hul aanhang. Die toestand in SA onder die ANC-regime bewys dit ook.

Die afgelope naweek se saamtrek met Mandela se teenwoordigheid bewys weereens wat die ANC is.

Wreed is die ontnugtering by wit en ander Afrikane (Afrikaners en regsgesinde witmense is lankal bewus daarvan) dat die ANC verrot is met 'n klomp terroriste, kriminele en rampokkers in hul geledere.  Veral dié wat Mandela as heilig en 'n ikoon voorgestel het, omdat hy sogenaamd geweld teen witmense afgesweer het, is volkome naïef.

In werklikheid gaan die ANC's voort met hul "struggle" op plase en stede soos voor 1994, net op 'n baie meer geslepe manier. MK sing nog "Kill the Amabhulu" en "Kill the farmer, kill the Boer". Nóg Mandela nóg ander ANC's het dit al ooit veroordeel of selfs verskoning daarvoor aangebied. Blote stilswye word daaroor gehandhaaf.

ппр насосного оборудованиятопкарго

Nee vir COPE

As ek dit ooit oorweeg het om vir COPE te stem in die komende verkiesing is ek tans in ‘n proses van selfbesinning. Alhoewel ek steeds van mening is dat die koms van COPE een van die beste goed is wat met ons politieke situasie kon gebeur, wonder ek of dit wel ons probleme gaan aanspreek en of hulle die sogenaamde "reënboognasie" gaan verenig. Dat hulle ‘n wig in ANC-geledere vorm en die spreekwoordelike doring in hulle vlees is, betwyfel ek nie. Meeste COPE-lede het egter die ANC-wa goed gery totdat die wiele afgeval het en hulle besluit het om verder te ryloop in die vorm van ‘n nuutgestigte party.

Mnr. Lekota se onlangse uitlatings oor die herinstelling van die kommando's om uiters noodsaaklike dienste te lewer laat mens wonder oor sy ware bedoelings. Hy sê dat tydens sy deelname aan die proses om die kommando's af te stel, het hy dit teensinnig gedoen want hyself wou dit eintlik geleidelik uitfasseer. So hy was ten gunste daarvan, maar hy wou dit op sy manier doen. 'n Absolute gespeel met woorde waarmee hy homself maar net meer skuldig maak. Hy is steeds van mening dat slegs die SAPS na burgerlikes moet omsien aangesien dit so tydens Kodesa bespreek is. Waar hy egter die pot sleg mis sit, is dat hy voel dat ons landsgrense deur die polisie verdedig moet word in die vorm van grensbeheer. Sedert die weermag van ons landsgrense verwyder is, het duisende vrylik oor ons grense gestroom en die effek daarvan is tans oral te sien.

Van die meeste misdade teen ons burgerlikes word deur misdadigers vanuit Mosambiek en Zimbabwe gepleeg waarna hulle vrylik met hulle buit na hulle land padgee. Van die grootste dwelmhandelaars kom uit Nigerië en het ons bure geword in die townships en ook Bishops Court. Die Polisie wat hy wil hê om al dié kwessies aan te spreek is duidelik onbevoeg as mens slegs kyk na die toename in misdaad en spesifiek dwelmhandel. Ons het nou al so baie dwelms in die land dat ons dit deur ons nasionale lugredery na Engeland kan uitvoer. Wat duidelik van onbevoegdheid spreek, is die feit dat ons nooit die dwelms van hier af kan keer nie en dat die Britte dit elke slag namens ons moet doen. Dis geen wonder hulle vereis nou visums van elke persoon wat hulle eiland vanaf SA wil besoek nie. Met ons swak paspoortbeheer en bedrog kan enige onwettige immigrant hiervandaan maklik na enige land as Suid-Afrikaner reis.

Die kommando's het vir jare landelike gebiede beveilig teen normale misdaad en ook aanvalle van oorkant ons grense. Die weermag en kommando's het hand aan hand gewerk en ‘n gedugte span gevorm. Spesifiek op ons plase is beveiliging deur die boere self gedoen en was plaasmoorde ongehoord. Nie net is blankes beskerm nie, maar mense van alle kleure. Nou is al hierdie mense wat deur 'n hoogs doeltreffende diens beskerm is die slagoffers van gewetenlose misdadigers met die polisie om hulle te beskerm. Die afstelling van die kommando's was juis uit vrees vanaf ANC-kant en presies om die verpolitisering van die polisie en weermag te bespoedig. COPE ry tans ook maar net in die spore van die ANC op ‘n voosgeryde pad en as mens mooi kyk, is daar min verskille in hul beleid. Mnr. Lekota waarsku teen die verpolitisering van ons polisie en die weermag en soos hy dit stel is dit een van die ANC se doelwitte. Hy vertel ons dan mos iets wat  ons weet, want hy was self minister van  verdediging en het gehelp om voetsoldate van Umkhonto in te lyf. Selebi se doen en late en die hantering van sy saak spreek mos ook boekdele. So Terror moenie dink hy kan vir baba bangmaak met sulke voorverkiesingsmenings nie. Die polisie en weermag is lankal verpolitiseer; dink eerder aan iets nuuts om jou volgelinge te beïndruk. Ons gaan nie almal na jou nuutgevonde "hawe" hardloop nie. Deur Boesak weereens 'n kans te gee, het julle baie van jul ou identiteit maar net weer laat deurskemer. Hy verwys na die onlangse toesmeerdery van Carl Niehaus deur die ANC wat baie goed vergelyk met Boesak se aanstelling. Hulle smeer daardeur ook maar net toe, deur Boesak as die nuwe kandidaat voor te stel wat ons onder sy leiding verder gaan voer.

Sy uitsprake teenoor die landbou en grondhervorming is maar net soos afgeroomde melk en het min om die lyf. Hy is blykbaar onbewus van opleiding en leiding wat aan mense gegee word wat plase en grond ontvang het. Hy stel voor as deel van sy meesterplan dat hulle eers opleiding sal ontvang voor enige grond oorgedra sal word aan diegene wat daarvoor kwalifiseer. Briljante plan, mnr. Lekota, as mens dit net kan laat werk. As hy maar net realisties sal wees en sy trots in sy sak steek, sal hy besef dat die blanke boer die een is wat hierdie ekonomie dra en van kos voorsien. Hoekom hulle nie kry om hierdie opleiding, waarmee hulle in elk geval al jare lank besig is, te doen en swart boere sodoende te bemagtig nie?

Ek dink die aantwoord daarop is voor die hand liggend of is dit net ‘n geval van: "Hy dink nie"?

COPE het 'n reusetaak voor die deur om uit die skoene van die ANC te kom en sal met unieke idees moet kom om die kieser, vernaam die een op die draad, te oortuig. Deur bloot die "julle-het-dit-gedoen-en-ons-doen-dat"-politiek te wil beoefen, is nie goed genoeg nie.

slots win real money no depositОлександр Васильович Фільчаков

Hebsug lei tot ‘n volk se ondergang

Bravo vir Dan Roodt se rubriek oor die Niehaus-semels – wat ook deur die varke gevreet sal word.

Voorheen het ek al dikwels hierdie diaboliese opportunistiese Afrikanerkitaarslaners, voorbokke en agterryers met mening aangevat en ontmasker.

Dit herinner my aan die volgende:

"Slegte mense kan onmoontlik nie goeie burgers wees nie. 'n Volk van sedeloses en afgodedienaars kan onmoontlik nie 'n vrye volk wees nie. Wanneer mense hul God vergeet, word die kettings van tirannie gesmee. Immoraliteit en 'n korrupte publieke gewete is onverenigbaar met vryheid." Patric Henry, 1775.

"Die krag en swakheid van 'n samelewing steun meer op die vlak van sy geestelike lewe as op sy vlak van industrialisering. Nóg die markekonomie nóg algemene welvaart verteenwoordig die mense se hoogste prestasie. Indien 'n volk se geestelike energie uitgeput raak, sal hy nie deur die mees volmaakte regeringstruktuur of deur enige nywerheidsontwikkeling van ineenstorting gered word nie. 'n Boom met 'n verrotte kern kan nie staande bly nie. Alexander Solsjinitsin.

Voorspoed met die goeie werk hier op praag.co.za.

камин дома своими рукамиАлександр Фильчаков

Mouton se vingerwysing oorbodig

Mouton se reaksie op Gustav Venter se skrywe het n paar tong-in-die kies-gedagtes by my laat opkom.

So vind ek Mouton se "aanval" op Gustav Venter se Christenskap ietwat irrelevant. Waarom moet sommige mense alewig kruidjie-roer-my-nie houdings inslaan as dit by godsdiens kom?

 

Laat die waarheid en werklike feite ( nou ja, wat sou dan die volle waarheid wees? Amper n filosofiese invalshoek word dalk hier benodig..) vir hulself spreek . Wat is die waarheid dus rondom die vrome aartsbiskop? Die vraag is nie of hy 'n goeie Christen is, al dan nie.

En Alwyn, enige godsdiens wat homself ( sien, ek buig die knie voor die manlike aanspreekvorm – is dit nou nie nederigheid nie?) as die enigste weg tot "nie hel toe met jou" nie aanslaan, is per se hoogmoedig . So daar trap jy dan in dieselfde twakkies waarvan jy Gustav beskuldig .

Om die waarheid te eien, was dalk makliker in die hofsaak waar n dame van die nag aan die regter sou gesê het : "ll bow to your superior knowledge, your honour ." En inderdaad dalk gebuig het!

Wie sou in hierdie geval die superieure kennis besit? En sou dit die stralekrans om die aartsbiskop se kop intakt laat?

светильники подвесныелобановский александр дети

Afrikaners is nie hulpeloos nie

Tertia van Reenen, in haar brief: Tutu is geen Christen (17 Feb 2008), maak die gevaarlike stelling dat die Afrikaner "tans so hulpeloos soos 'n pasgebore baba sy lot afwag".

Dit mag dalk waar wees dat ons tans oor geen politieke en militere mag beskik nie. Maar ons mag wat tans nog in ons beursies lê, tel meer vir 'n "regering" wat geen brieke het as dit by spandabelrigheid kom nie. Solank die blanke voortgaan om sy eie ondergang deur middel van ekonomiese samewerking met die ANC te bewerkstellig is ons op 'n afdraande pad.

Daar word in Engels gesê dat: "A lie, repeated often enough, becomes the truth." Ons mag nie die leun verkondig dat ons 'n verslane volk is nie. Ons moet besef, en die woord uitdra, dat, saam met God, is ons teen die hele wêreld vry. Ons het, ons kan en ons sal oorwin. Sodra 'n gees van oorwonnenheid ons beetpak, sal dit verby wees.

Ek wil graag alle blankes aanmoedig om, waar ookal moontlik, die geldkraan vir die bose magte toe te draai. Dis jou geld, maak seker waar jy dit uitgee.

how to buildДанильченко Юрий Брониславович

Tutu is geen Christen

Ek stem saam met Gustav Venter wat biskop Desmond Tutu se Christenskap bevraagteken en wonder wanneer hy hom gaan bekeer. Tutu gebruik bloot die Bybel en die Christelike geloof om politiek te bedryf. Op 'n stadium het hy dan iets gesê in die trant dat die Bybel 'n beter wapen as Karl Marx se Das Kapital is om 'n revolusie in Suid-Afrika te bewerkstellig.

Die Anglikaanse kerk het noue bande gehad met die ANC se stedelike terreurgroepe wat in die verlede onskuldige burgerlikes vermoor het. Tutu het self nog nooit geweld afgesweer nie. As hy vir enigiemand bid, bid hy waarskynlik vir die plaasmoordenaars wat ons mense doodmartel.

Alwyn Mouton se brief spreek van volslae naïwiteit, iets waaraan baie Afrikaners helaas ly. Tutu is net so min 'n Christen as wat Robert Mugabe een is. Immers het Mugabe ook in sendingskole skoolgegaan en is deur Roomse priesters opgevoed. Tutu is deur Aartsbiskop Trevor Huddleston van die Anglikaanse kerk opgelei om die Afrikaner te vernietig.

Hoewel die Afrikaner oor geen politieke of militêre mag meer beskik nie en tans so hulpeloos soos 'n pasgebore baba sy lot afwag, is Tutu nog nie klaar met ons nie. Sy onlangse verskyning by 'n NG Kerk in Pretoria is maar deel van die sielkundige oorlog wat hy al dekades lank teen die Afrikaner voer en waarvan die Waarheidskommissie 'n integrale deel was.

Om die Rooi Priester se uitsprake op sigwaarde op te neem, moet mens óf baie naïef óf onnosel wees.

компрессор для пескоструяФильчаков

Is Gustav Venter ‘n Christen?

Die rubriek van Gustav Venter oor Aartsbiskop Tutu is die grootste klomp snert wat ek in 'n lang tyd gelees het. Die man klink amper soos ons eie Malema met die kragdadige aanval op die persoon van 'n ou man wat al meer vir die kerk en sy mense gedoen het as wat Venter ooit sal. Dit laat mens dan ook wonder wie sy volgende slagoffer gaan wees.

Gustav se weerbarstige geworstel om Tutu se Christenskap te probeer bevraagteken, is erg verdag aangesien hy nêrens in sy skrywe hoegenaamd 'n aanduiding gee of hy wel een is nie. Indien hy daarop sou aandring dat hy wel een is, sou dit hom 'n patetiese figuur laat. Die Christen met die ystersaaglemtong, gereed om enige ander mens se christenskap te bevraagteken.

As hy praat van die "ons" wat wag vir Tutu om hom te bekeer, wonder ek wie almal deel van die groepie is wat in afwagting sit. Hy waarsku dat hoogmoedigheid nie deel van die Christenmondering is nie, maar in sy skrywe maak hy homself telkens daaraan skuldig.

Ek sou dink verwaandheid hoort ook nie by Christenskap nie, Gustav. As jy niks het om te sê nie, bly eerder stil. Jy verraai jou eie swakhede aan mense wat dit dalk vorentoe gaan uitbuit. Vernaamlik nie-christene.

освещение сауны парнойФільчаков Олександр Васильович прокурор

Meer aggressie nodig vir volkstaat

ImageSuid Afrika raak 'n groter gemors. Gustav Venter se rubriek oor Tutu gee mens hoop dat daar nog 'n paar enersdenkendes is.

Ek is 'n groot voorstander vir 'n volkstaat, maar raak ook bekommerd dat ons vermoë om eie grondgebied te bekom al hoe swakker word. 'n Volkstaat sal nie sonder 'n Afrikanerrewolusie kan realiseer nie en ons doen ook te min deur formele strukture om ons saak by die VN en ander lande te bevorder. Die voormalige Volksfront het groot werk gedoen om 'n basis vir 'n volkstaat te skep.

Ons hoef nie alles weer oor te doen nie en kan bou op wat reeds bestaan. Briewe en menings gaan nie die Afrikaner lei na 'n volkstaat toe nie, georganiseerde strukture moet gesamentlik en afsonderlik die kwessie met aggressie aanpak.

слесарь ремонтник насосное оборудованиеФільчаков прокурор

Bring die doodstraf terug

Kort gelede was 'n TV-program oor toestande in gevangenisse in die VSA te sien.

Ek glo dieselfde probleme  heers ook hier, nl. oovol tronke, misdadigerbendes in die tronke en geen beskerming aan gevangenes teen geharde bloubaadjies nie. Van rehabilitasie is geen sprake nie, en 'n meer ontmenslikende ervaring kan mens jou kwalik indink. 'n  Tronk-alumnus is vir die res van sy lewe geknak, en die stigma maak dit vir hom feitlik onmoontlik om werk te kry. Boonop kos dit die staat miljarde om die derduisende misdadigers 'n dak oor die kop en kos te verskaf.

Nou't ek so gedink:

1. Bring die doodstraf terug vir moord, verkragting, motorkapings en gewapende roof.

2. Vir mindere misdade: Lyfstraf. Dink aan die voordele: Die misdadiger kan dadelik teruggaan werk toe en vir sy gesin sorg; dis 'n baie erger afskrikmiddel as tronkstraf; dit kos amper niks; dit sal die terugval na misdaad tot die minimum beperk, en dit stel oortreders nie bloot aan geharde misdadigers by wie hulle allerhande nuwe streke leer nie. Om die  afskrikwaarde te verhoog, kan 'm misdadiger tot bv x-aantal dae tronkstraf gevonnis word, waarvan hy op elke dag, se nou maar tien houe ontvang. Geen vonnis hoef langer as 5 dae te wees nie, met al die voordele hierbo genoem en ek sal waarborg dat die kanse dat hy weer gaan kwaaddoen, minimaal sal wees.

Natuurlik sal so 'n 'barbaarse en onmenslike stelsel' nooit ingestel word nie. Die misdadiger se menseregte en sy menswaardigheid is mos baie belangriker as straf, rehabilitasie en restitusie, en die samelewing se heil.

Stem iemand dalk saam?

тамбов разъемы,Фільчаков Олександр Васильович прокурор

Die nuwe kerk

Hiermee my beskeie mening oor 'n nuwe kerk wat onlangs ontstaan het.

Daar is heelwat mense wat sterk gekant is teen georganiseerde godsdienste. Soms wys iemand daarop dat die meer verligtes, byvoorbeeld dié aan die ooskus van Amerika, veel minder godsdienstig is as daai boerse mense van die Bible Belt wat so kinderlik glo.

Dikwels is daar ‘n punt hieraan. Die ateis wat dit sê, meen dat dit juis mense is wat "primitiewe" geloofstelsels aanhang, wat oor lae IK’s beskik en geneig is om sogenaamde rassiste te sou wees. Dit word selfs hardop gesê of blatant geskryf: gelowiges is dom en rassisties.

Die ironie is dat diegene wat so trots is op hulle eie ateïsme, heel dikwels niks van die aard is nie. Hulle besef nie hulle is ook juis self aanhangers van ‘n afgodediens wat ‘n hele aantal kenmerke met ander godsdienste deel, insluitende gedagtebeheer en woorde en idees wat taboe is. 

Die ding se naam is die Nuwe Religie van Nie-rassigheid en Anti-rassisme, iets wat veral sedert die 1960’s baie in gemeen gekry het met godsdienste, tot op die punt dat dit ‘n surrogaat daarvoor geword het.

Aanhangers van dié religie beskou hulself gewoonlik as liberale en vrye denkers, maar hulle denke is juis nié vry nie. Hulle mag eenvoudig nie sekere goed sê of dink nie. Nes jy nie as ‘n Moslem Allah of Mohammed se name mag belaster nie, is daar sekere dinge wat jy as ‘n aanhanger van Anti-rassisme eenvoudig nie mag dink of sê nie. Dis byvoorbeeld heiligskennis om hardop te wonder of daar verskille in intelligensie oor rassegroepe heen is.

Die ateïs wat aan nie-rassigheid glo, lag vir iemand wat hy as Bybelse fundamentalis beskou; iemand wat wetenskaplike bewyse ignoreer dat die wêreld nie slegs 6000 jaar oud is nie, maar sien geen teenstrydigheid daarin dat hy sélf kies om die wetenskaplike studies wat aantoon dat swart atlete veel beter hardloop as blankes, te ignoreer nie.

Dít waarvoor hy die fundamentalis uitjou, is ironies genoeg presies dít wat hy self doen: hy weier om wetenskaplike bewyse wat die voete onder sy geloofstelsel uitslaan, te aanvaar.

Nes Mohammedane ‘n paar keer ‘n dag na Mekka moet kyk en bid, of Evangeliese Christene dit as hulle plig beskou om die Woord te versprei, voel die aanhangers van Anti-rassisme hulleself genoop om hulle evangelie telkens uit te basuin vir almal wat wil hoor. Die Moslems sê gereeld “Insjallah” (as dit God se wil is), en die Anti-rassis voel hy moet telkens verkondig hoe gekant hy teen rassisme sou wees.  Ek lees somtyds hoe mense lyste maak van goed wat hulle haat soos toustaan, taxi’s en, natuurlik, rassisme. Dis asof hulle die predikante en ander lidmate van die kerk wil verseker dat hulle geloof nog suiwer is.

Nog ‘n kenmerk van 'n godsdiens is dat daar duidelik onderskeid getref word tussen die goeie en die bose. Die bron van onheil word hardop geïdentifiseer:  die Mohammedane dig sonde en onheil aan Sjaitan toe, en die Christene aan Satan. Die aanhangers van Anti-rassisme dig bykans alles wat skeefloop toe aan hulle weergawe van Sjaitan: die (dikwels imaginêre) wit, manlike rassis.

Swak matriekuitslae? Dis apartheid se skuld, gepleeg deur wit, manlike rassiste. (Die religie kan egter glad nie verklaar hoekom swart kinders beter kon lees of skryf onder Bantoe-onderwys nie.)

Armoede? Ook wit rassiste en apartheid (g’n verduideliking word egter aangebied vir die res van Afrika se armoede nie.)

Indien iemand dit sou waag om ‘n ketter te wees, om die rigiede dogmas van die Anti-rassis te bevraagteken, gebeur presies dieselfde met hom of haar wat met ketters in die middeleeue gebeur het. Hulle word dikwels metafories op die brandstapel gebrand; ontslaan by hulle werk, gebrandmerk as ‘n rassis (=ketter) en dan deur die kerk van die Anti-rassisme verban of onder sensuur geplaas soos Martin Luther.

Wetenskaplikes by die WNNR wat kettery pleeg deur te wys op die gewelddadige aard van SA se samelewing, en dus kettery pleeg omdat hulle woorde op tekortkominge in die swart kultuur wys, word gekruisig en verloor hulle kontrakte.

Die fanatici van die kerk van Anti-rassisme voer presies dieselfde skrikbewind wat die Spaanse Inkwisisie destyds gevoer het.

Hulle is fanaties in hulle strewe om kettery, al is dit imaginêr, uit te snuffel en die pleërs daarvan te terroriseer. Nes die Katolieke Kerk en sy skrikbewind deur prinse en konings misbruik is vir politieke redes, het die nuwe skrikbewind van Anti-rassisme ook dikwels sy beslag in die nastreef van siniese politieke doelwitte.

Die nuwe religie pas Allan Boesak dus as hy homself wil verontskuldig wanneer hy by die armes steel. Dis apartheid en rassisme wat hom geld maak verduister het. ANC-segsman Carl Niehaus poog, kennelik met bitter min sukses, om die misdadige aard van die ANC te verbloem agter die rookskerm van ander mense se rassisme.

Die boodskap is: dis aanvaarbaar om te steel, te moor en korrup te wees, net solank jy darem nie ‘n rassis is nie.

светильники на домданильченко юрій броніславович

SA Kandidate 2009

Die onlangse skeuring binne die ANC was te wagte. Die sogenaamde Young Lions, met behulp van die SAKP en Cosatu, het die binnekamers van ANC polities binnegedring en totale chaos veroorsaak. Dat dit goed was, is geensins te betwyfel nie. Ek dink baie min politieke ontleders het gedink dat ons demokrasie soos 'n reuse adrenalien inspuiting net 14 jaar vanaf ons eers demokratiese verkiesing sou kry.

 

Nie in hulle wildste drome het die Van Zyl Slabberts en Du Preez's gedink die ANC sou so vinnig in 'n sloot beland nie. Al ontken almal dit, bly die feit staan dat hulle teen 'n muur vasgejaag het met Mbeki se ontslag en hulle voortdurende pogings om Zuma te pootjie. Of dit egter nog die gewenste resultate gaan afwerp, moet gesien word. Ek dink Pieter Mulder se mening in sy toespraak tydens die inlywing van Mothlante, spreek absoluut boekdele. Die vraag staan steeds onbeantwoord, "Gaan hulle hierdie leeu kan tem?".
 
Wat egter interessant bly is die daarstelling van kandidate deur die verskeie partye. Die nuutgevonde KVP oftewel COPE van Lekota soek ondersteuning by oud-ANC-kandidate wat tydens hulle eerste politieke lopie op twyfelagtige en baie omstredene gedrag uit die party is. Of Allan Boesak so 'n goeie keuse was, is te betwyfel. Gaan hy werklik weer die vertroue van die kieserspubliek inwin na sy skuldigbevinding op aanklagte van diefstal?

Daar kan natuurlik geredeneer word dat hy weer 'n kans gegun moet word maar gaan dit werk, en hoekom moet die kieser in die land weer aan so iemand blootgestel word?  Bring eerder nuwe bloed in soos die DA poog. Ek sien dat Niekie Van Der Berg se aanstelling deur die DA uit baie oorde sterk veroordeel word. Hy word ook gesien as die groot Afrikaner-hater wat as domastrant en arrogant beskryf word.

Ek dink dit is 'n briljante skuif en dalk kan hy die Koos Van Der Merwe van oudsher word wat die Natte dikwels pers in die gesig gehad het van ongemak. Die ANC, andersyds, kyk weer verlangend in die rigting van mense soos Winnie Mandela. Met 'n vuurhoutjie-of-twee-toesprakie kan sy dalk net die vonkie wees in die volgende ANC-kruitvat. Met Malema byderhand kan die tweetjies 'n gedugte span vorm om die demokrasie 'n ander vorm te gee.
 
Een ding is seker: Hier kom 'n ding. Politiek gaan na die verkiesing nooit weer dieselfde wees nie, altans nie vir die ANC nie.

 

путешествие по средиземному морюДанильченко Юрий отзывы

Die plaaslike polisiestasie

ImageDie ouer vrou wat voor my gestaan het, het nou op die bankie gaan sit en suig verveeld aan ‘n suigstokkie. Die een, wat nou heel voor in die ry staan, skel op haar in Tswana omdat sy nou in die ry verbygedruk het om daar te gaan sit. Sy skel ewe hard terug; ek lei af sy is moeg gestaan en sit net solank ‘n bietjie.

Die een in uniform wat by die toonbank help is agter by ‘n tafel doenig. Haar medehelper lag oor die telefoon, ook op die agterste tafel, haar rug dwars na die ry gekeer. Daar is nog drie ander in polisie-uniform, maar hulle is luidrugtig by die kluis se deur besig om bottels in ‘n krat te pak. Uit die skrams blik wat ek op een kry en die klanke wat my ore bereik, lei ek af dat dit bierbottels is. Die gepakkery neem al hulle aandag in beslag en wanneer hulle die kosbare krat terug skuiwe in die kluis, loop twee en die ander een gaan by die tafel sit. Daar is niemand by die toonbank waar ons gehelp moet word nie.

Ek lei af dat die suigstokkie waaraan die ouma met smaak suig, oorspronklik aan die peuter behoort het. Dié se ma had net-nou haar hande vol om te keer dat sy by die deur uitloop straat toe, maar nou kriewel sy hier al onder my voete rond en ek hou aan bont staan, net sodat sy nie aan my moet vat nie. My geduld begin uitloop –  die ma staan nou verveeld agter my en grawe in haar neus – en die kleintjie is met ‘n ontdekkingstog onder my voete deur besig. Langs die muur staan ‘n kersboom.

Ek besluit om myself doelbewus daarop te fokus om my aandag af te trek van die omstandighede rondom my. In my gemoed woel dit oor die werk se skootrekenaar wat gistermiddag laat agter my bakkie se sitplek uit gesteel is. Ek wil gil en skree oor al my persoonlike goed op die rekenaar wat nou weg is en vir my so kosbaar en onvervangbaar is…die gedagte dat iemand anders daarin rond kan krap maak my gek. Ek onderdruk die begeerte om die engeltjie wat omgeval het en nou plat met haar gesiggie op die plastiese dennenaalde van die kersboom lê op te tel en regop neer te sit.  “Ja Engeltjie,” dink ek, “ek voel ook of ek ook nie lus het om my kop op te tel nie.”

Ek het die jongman net skrams gesien toe ek ingekom het. Hy sit by die hokkies wat loodreg links afloop. Die redelose woede in sy stem het egter nou my onverdeelde aandag. Hy beduie aan ‘n meer senior offisier sy probleem. Hy het sy klagte in Afrikaans kom aanmeld, maar die vrou wat hom moes help het hom egter dadelik afgejak. Hy het nie beswaar daarteen om Engels te praat nie, maar om afgejak te word omdat jy Afrikaans praat, was vir hom een te veel. Ek loer om die pilare wat die toonbank in indiwiduele hokkies verdeel en sien die trane van magteloosheid in die jongman se oë. 

Ek skat hom in sy middel of laat twintigs. Hy is nog rou oor sy kar se ruit wat uitgeslaan is en die (vir hom onvervangbare) kamera en radio wat gesteel is. Uit wat hy beduie verstaan ek dat hy deur die een, nou by die telefoon, afgejak is. Haar rug is in ‘n triomfantlike liggaamstaal na hom gekeer en sy lag en gesels met oorgawe. Die senior offisier paai vir die vale. Hy kry ‘n ander een om die verklaring af te neem, die jongman gaan sit en hulle begin om die vorm in te vul. Intussen het die een wat agter by die tafel was teruggekeer en die ry begin beweeg,

Asof van nêrens het daar darem nog een te voorskyn gekom en is daar skielik twee agter die toonbank. Die een by die telefoon het ook klaar gemaak, en nadat sy iewers anders heen was kom sit sy weer en wink my nader. Ek begin in Afrikaans, maar sy antwoord met so ‘n beslistheid dat ek dadelik begryp dat die gesprek in Engels sal wees of glad nie. Skrams sien ek teen die muurhorlosie, dat ek ‘n halfuur gelede al in die aanklagkantoor ingekom het, ek sluk en gee in. In my beste geradbraakte Ingels, met soveel as moontlik Afrikaanse woorde tussen in verduidelik ek en skrywe sy my verklaring  in ‘n tipiese Afrika-Engels. 

Ek voel naar. Die vrae wat sy vra is met soveel venyn, dink sy almiskie ek het gereël dat die rekenaar gesteel moet word, of mors ek nou haar kosbare tyd om nou ‘n klag te wil lê?  Ek staan verwese teen die tiperende posisionele mag wat die uniform aan haar gee en sy nou duidelik op my afdwing. Gelukkig is dit na jare se tronk- en hofbesoeke nou nie meer vreemd vir my nie, maar vandag voel ek of ek dit nog minder as gewoonlik kan hanteer. Soos die jongman in die ander ry, wil die magteloosheid my oorweldig, ek het lus om te begin skree – maar ek ploeter voort.  Die rooiboksindroom, noem my skoonma dit – die jongman was so verneder dat ek oorweeg het om toe te tree, maar ek het nie. Nes ‘n rooibok het ek gestaan en toekyk hoe hy val. Nou staan ek in die vernedering. In my alleenheid laat ek maar begaan. Gaan dit dieselfde wanneer verklarings met plaasmoorde geneem word? Ek wonder? Seker maar. In die algemeen laat ons maar net begaan, dink ek, ons taal word vertrap – ons mense word wreed vermoor en daagliks gaan ons stom net voort.

Op ‘n vraag of ek ‘n afskrif van die verklaring vir die versekering kan kry, antwoord die een wat flussies so oor die foon gesels het, en nou haastig is om van my ontslae te raak, dat ek die speurder wat pas ingekom het moet vra, sy kan nie nou weer opstaan en haar pos verlaat nie. Hy dring egter daarop aan dat ek wag vir die vingerafdrukdeskundige en ek gaan sit by die jongman, wie se verklaring intussen (in Engels) afgeneem is. Hy wag ook vir die man en ons begin gesels oor ons gesamentlike ellende.

Bitter vertel hy vir my dat hy pas ‘n paar maande gelede uit Engeland terug gekeer het, waar hy genoeg geld gaan verdien het om ‘n kar, ‘n karradio en ‘n ordentlike kamera te kon bekom. Nou moet hy die agterste klein ruitjie van die kar gaan vervang en dit is baie duurder as ‘n gewone vensterruit, die res is hy nie finansieel instaat om te vervang nie. Hierdie klas van ding maak dat hy nie in Suid-Afrika wil bly nie, maar sy verloofde het te veel terug verlang. Sy woon egter in die Kaap en daar is die misdaad nie heeltemal so erg soos hier by ons in die noorde nie.

Hy vertel dat iemand wat by ‘n winkel in Engeland werk hom drie dae nadat hy die beursie op hul toonbank vergeet het, opgespoor het en die beursie aan hom terugbesorg het. Sonder ‘n pennie kort! Hy lag wrang en vertel dat die Engelse hom gewaarsku het toe hy Glasgow toe gegaan het, dat dit die gevaarlikste stad in die eerste wêreld is, 17 moorde per jaar!  

Soos twee skape oppad na die slagpale sit ek en hy ons lot teenoor mekaar en beklae. Voor die uur en ‘n half, wat ons moet wag, egter om is, droog ons gesels op en verval ons elkeen in ons eie gedagtes. Wat by my op kom is die hele aanklagkantoor se algehele traagheid. Dit staan in skrille kontras met die polisie en taakmag se flinke optrede waarmee hulle my huis, waar ek enkel en alleen woon, gedurende 2003 tydens ‘n Hopper-operasie omsingel en deursoek het. Ek dink aan die jongman se voorval en hoe gereeld sulke dinge voorkom.

Doen ons genoeg vir Afrikaans in die besonder en vir die Afrikaners in die algemeen? Is die Jongman by enige iets betrokke om weerstand te bied teen wat ons beleef, nee dit blyk nie so nie. Sal hy betrokke raak? Moontlik – maar nie maklik nie. En ek? Moes ek nie maar tot sy bek-geveg toe getree het nie? Sou dit gehelp het? Ek dink nie so nie – wat ek wel weet is dat ek laat slap lê het. Tot my skande het dit my groot skade en ‘n besoek aan die polisiekantoor gekos om te besef dat daar gelukkig ‘n hele jaar voorlê, om aktief aan aksies vir Afrikaans deel te neem…

Die vingerafdrukdeskundige maak verskoning, hy is verskriklik besig. Ek het verniet vir hom gewag – die vingerafdrukke het afgereën. Hy gee my egter die goeie raad dat ek vir die ondersoekbeampte die 3G-kaart (wat in die skootrekenaar is) se moet nommer gee, dan kan hulle dit opspoor sodra die skelms die internet gebruik. Ek gaan haal gou die nommer van die kaart by die kantoor. Terug by die aanklagkantoor het my klagte het darem intussen MAS-nommer gekry: 184(en dit is vandag die tiende)!  Op my navraag neem die een agter die toonbank my deur na ‘n kantoor waar die bruin lêers gestrooi oor die tafel lê. Die offisier wat daar die botoon voer verstaan ook nie ‘n woord Afrikaans nie.

Ek probeer in Engels verduidelik, maar van skone uitputting en na-skok kan ek om de dood nie op die regte woord vir ondersoekbeampte kom nie. (Daar staan ‘n stuk of vyf van hulle rondom die tafel om die werk te verdeel.) Die enigste blanke man lag, help my reg en verduidelik dat ek dit net weer aan almal van hulle van die 3G-kaart moet verduidelik. Ek verduidelik so goed ek kan. Hy neem die nommer van die 3G-kaart uit my hande uit, ja hy verstaan, hulle sal kyk. Die res kyk my egter met skaapagtige uitdrukkings aan: ek verwag tog nie dat hulle die skootrekenaar sal opspoor nie?  

Oppad uit stap ek vlak langs die kersboom verby. Die engeltjie lê nog steeds met haar vlerkies regop in die lug. Skielik is ek tot die dood toe moeg: “Ja, lê maar, Engeltjie” groet ek haar, “wat hier aangaan is ek seker is selfs te erg vir ‘n engel om te aanskou…”become an instagram modelалександр лобановский харьков класс