Die patriargale aard van Afrika-gemeenskappe bring mee dat alleenlik manlike erfgename as waardig genoeg beskou word om die familienaam voort te sit. Vroue word as tydelike besitters van materiële besittings gesien, dus voel die skoonfamilie dat dit heeltemal reg is om haar van haar besittings te stroop.
In Suid-Afrika is hierdie tradisie vir die eerste keer in twyfel getrek toe Nontupheko Bhe, ’n weduwee van Khayelitsha, in 2004 suksesvol was in haar aansoek om die Swart Administrasiewet te laat skrap. Ingevolge hierdie wet was die gebruik om die man se erflating onder sy eie familie te verdeel heeltemal wettig. Ten spyte van hierdie waterskeiding bly vele vroue onbewus van hulle regte in dié verband. Daar is verder ook by swart vroue ’n geneigdheid om stil te bly, aangesien hulle net passiewe deelnemers in hulle gemeenskap mag wees. Dit gebeur dus baie selde dat ’n testament opgestel en toegepas word. Onkunde en tradisie speel hier ’n rol – ook die geloof dat die opstel van ’n testament beteken dat jy die dood as ’t ware “uitnooi” om jou te besoek.

Die Internasionale Rwandese Misdaadhof probeer nou al jare lank om