Dan Roodt: Anton van Niekerk: agterryer in die stryd vir Engels

By die artikel van Anton van Niekerk op Netwerk24 waarin hy vandag Engels op Stellenbosch bepleit, is daar net een fout: Van Niekerk verskyn nie op die foto van Open Stellenbosch se betoging teen Afrikaans (sien hier bo) wat deur die blanke dr. Kylie Thomas van die Engelse departement, omring deur haar swart studente, gelei word nie. Waarom was Van Niekerk nie ook daar nie? Hy is dan nie ‘n voorstander van Engels nie? Of volg hy maar die stroom en is vandag ‘n stoere ondersteuner van ANC- en EFF-beleid téén Afrikaans, nes hy in die verlede ‘n NP-sikofant op Stellenbosch was?

Soos by alle volkere wat vir lang tye deur vreemdelinge oorheers is, is die tema van verraad besonder bekend onder Afrikaners. Jaap Steyn se postmoderne roman uit die laat sewentigerjare, Dagboek van ‘n verraaier, het skerpsinnige vrae oor lojaliteit teenoor die eie volk en taal gestel, in die lig van ‘n Breyten Breytenbach-agtige figuur wat verraad pleeg en hom by die ANC skaar. Verder terug was daar die joiners en hensoppers van die Tweede Vryheidsoorlog waaroor daar nou nog geskryf word.

Om soos die ietwat naïewe en dweperig godsdienstige hoofkarakter Anton in Dagboek van ‘n verraaier uiteindelik teen Afrikaners te draai, oorskry ‘n grens wat iewers in die boek só verwoord word:

“Jy sal baiekeer in jou lewe nie mooi weet wat om te doen nie, jy sal nie altyd weet of is iets reg of verkeerd nie, maar dan sal jy tog op een of ander manier weet: ‘n Afrikaner maak nie so nie.” (bl. 94)

Wesentlik is daar geen verskil tussen dít wat Van Niekerk in die linkse Netwerk24-media bepleit en die EFF se standpunt wat juis vandag in hul mediaverklaring oor die triomf van Engels by Kovsies verwoord is nie. “Afrikaans must fall.” Dit is die EFF se standpunt en dit is insgelyks Van Niekerk s’n. So pas het die EFF ‘n verklaring uitgereik waarin die aanvaarding van Engels as enigste taal aan die Universiteit van die Vrystaat verwelkom word:

Nothing marks the step towards transformation at UFS than this decision to abandon Afrikaans as a medium of instruction. This is because within the institutions of higher learning, as well as in many public schools in South Africa, Afrikaans has maintained segregation and racial privileges. As an institutionalised language, it has kept alive white supremacist cultural practices and given license to white right-wing groups to think it is legal and legitimate to be racist.

We commend all the students whose protests have brought the question of the language policy sharply into the university agenda such that it could not be postponed any more. We further call on universities of Stellenbosch, Pretoria and UNISA to heed to the call that Afrikaans Must Fall as a step towards transformation of the university.

In addition, all colonial and apartheid statues in our campuses across the country must be removed, including symbols such as names and insignia. Our campuses must be freed from being centres that celebrate colonialists, mass murderers and their associated racist ideas. The insistence to keep Afrikaans as a medium of instruction, along with colonial statues and symbols, is a direct legitimisation of white supremacy and anti-black racism.

Ek beskou my as ‘n Afrikanerdissident of iemand wat in weerwil van die groteske verwarring, propaganda, etniese konflik en politieke geknoei in ‘n land soos dié nog altyd gepoog het om te dink en te handel volgens daardie vae, verskuiwende lyn wat in bogaande paragraaf van Steyn verwoord word: te midde van die verwarring en propaganda moet ons standpunt inneem en handel, en tog moet ons iewers weet dat daar grense bestaan wat nie mens durf oorskry sonder om jou aan afskuwelike verraad skuldig te maak nie.

Nou die dag vertel die uitgeweke digteres Annesu de Vos my dat die Afrikanerterroris, Hein Grosskopf, op ‘n stadium in ‘n ANC-opleidingskamp in Zimbabwe beland het waar een van ZANU PF se instrukteurs met smaak vertel het van die wreedhede wat hy en ander teen blankes gepleeg het. Grosskopf het toe blykbaar besef dat sy verraad hom nou in ‘n situasie laat beland het waaruit geen terugkeer meer moontlik was nie. Weier hy om voortaan mee te doen, sou hy self as verraaier deur sy ANC- en ZANU PF-makkers doodgemaak word. Volhard hy op sy ingeslane weg, bevind hy hom uiteindelik in ‘n wêreld van terreur en sinnelose geweld teen burgerlikes, een van die “vryheidsvegters” vir wie wreedheid self die enigste sin van hul opstand teen alle beskaafde norme is. In sy boek Negrologie, noem die Franse joernalis Stephen Smith van die linkse koerant Le Monde, dit “die vryheid van die wolwe” binne die “paradys van wreedheid”.

‘Tans sien ons egter hoe die brandende buiteband, met die swart rook wat daaruit opstyg, die simbool van Matiedenke – of gebrek daaraan – geword het.’

Hein Grosskopf se verraad het tot ‘n bom in Johannesburg gelei. Anton van Niekerk s’n lei tot die ondergang van Afrikaans aan die Universiteit van Stellenbosch. Net soos Grosskopf in sy opleidingskamp wat nie meer oor die wil of die moed beskik het om “nee” te sê vir die drukgang waarin hy hom bevind het nie, volhard Van Niekerk ewe willoos op sy ingeslane verraaierstrajek. Beide Grosskopf en Van Niekerk beskik oor ‘n intense, anomiese dislojaliteit teenoor die Afrikaner as volk en as gemeenskap waaruit hulle na vore gekom het, en waarin hulle, soos die spreekwoord lui, gebore en getoë is.

Dog verraad is verleidelik, vermoed ‘n mens. Suid-Afrika is ‘n sadistiese land. Net ‘n paar dae gelede is ‘n Afrikaanse dogtertjie, Kayla Meyer, en haar hele gesin op Randfontein deur vier nihilistiese “vryheidsvegters” uitgewis. Só word wreedheid en die oorheersing van die wolfmens elke dag in ons land gevier. Swakker en dommer tipes soos Van Niekerk voel aangetrokke tot die krag en mag, die primitiewe heerssug wat ‘n Afrikadiktator-in-wording soos Julius Malema uitstraal. Soos Stephen Smith in sy opmerkings oor “die paradys van wreedheid” insgelyks aandui, speel die tropgevoel ‘n groot rol.

Die trop is Engels, daarom moet hy gevolg word. In sy burokratiese prosa skryf Anton van Niekerk:

Ek self doseer tans ’n module vir ongeveer 115 derdejaarstudente. Uit herhaalde navrae wat ek reeds tot hierdie studente gerig het, blyk dit dat daar nie een onder hulle is wat Afrikaans as onderrigmedium verkies nie (hoewel daar waarskynlik ’n paar is wat opstelle en eksamens in Afrikaans sal doen).

Dr. Kylie Thomas, die Boerehater-Engelse-dosent roep haar trop op om Engels by Stellenbosch te laat oorheers. Noem haar dan ‘n Engelse taalstryder, waarvoor ons as Afrikaanse taalstryders seker respek moet hê. Al doen sy dit om imperiale redes of om haarself in haar beroep te bevoordeel, is daar tog – hoe afskuwelik ons sulke Engelse ook al mag vind – by haar sprake van ‘n wíl. By Van Niekerk is daar geen wil, geen sweem van ‘n keuse te bespeur nie. Hy is die blote agterryer van Kylie Thomas en die Open Stellenbosch-gepeupel wat sy vanuit haar kantoor in die Engelse departement opgetower het, soos die dorpie Combray uit Proust se koppie tee te voorskyn kom as die madeleinekoekie daarin gedoop word.

Is dit nie ironies dat iemand soos Van Niekerk ‘n dosent in die wysbegeerte is nie? Kan jy nou meer! Hy het nog nie eens daardie gewilde werke van Sartre en Camus wat ons geslag as tieners verslind het en waarin die problematiek van keusevryheid so intens aan bod kom, gelees nie. Of indien hy dit gelees het, het hy dit met sy uiters middelmatige intellek nie begryp nie. Of as hy dit begryp het, beskik hy nie oor die morele moed om dit ter harte te neem nie. Hy is bloot ‘n willose hensopper, ‘n joiner, ‘n agterryer vir ‘n polities korrekte Engelse vrou.

Kierkegaard, die Deense filosoof wat juis in Deens geskryf het – daardie klein ou Skandinawiese taaltjie, wat seker vir tropmense onbenullig moet wees, net so onbenullig soos Afrikaans – behandel iewers die problematiek van “nie te kies nie” as juis óók ‘n keuse. Van Niekerk, die slaprugslungel, die willose, die volger, die na-aper van ‘n middeljarige Engelse dame in jeans en tekkies – ai, die smaakloosheid van Engelse vrouens! – is soos Kierkegaard se bootsman op die rivier wat moet kies maar net die stroom volg, dieselfde stroom wat hom oor die afgrond gaan voer.

Noem my dan ‘n Deen, of ‘n Afrikaner, wat onder Afro-Saksiese heerskappy deesdae ‘n vloekwoord geword het, maar ek kies juis vír Afrikaans. Na my ervaring voel jong Afrikaners deesdae ewe patrioties en lief vir Afrikaans as vorige geslagte. My dogter, wat in ‘n Engelse Johannesburg voor YouTube grootgeword het en dolgraag ‘n tyd lank in Seoel, Suid-Korea wil gaan woon om ‘n “stedelike ervaring” te hê, verbaas my nou die dag toe sy met ‘n Voortrekkerkappie huis toe kom wat sy iewers in ‘n tweedehandse winkel in Pretoria raakgeloop het. Ook het sy opgelees oor die stylvolle kleredrag van die Voortrekkers op Sondae, hul mansmodes, en dergelike meer. Ons kinders word groot in ‘n globale wêreld, maar steeds met ‘n waardering vir ons geskiedenis, asook ‘n sterk hunkering na Afrikanerskap, Afrikaans en ‘n eie identiteit. Hulle vrees bloot die beskuldigende geweld van die marxistiese wolwe wat van die universiteite hul skuilplek gemaak het. Vandaar dus hul versigtigheid om hoegenaamd ‘n voorkeur vir hul taal uit te spreek.

Indien daar vyf dosente aan die Universiteit van Stellenbosch was wat – ‘n mens weet nie hoe om dit te stel nie – oor ‘n paar nanogram testosteroon beskik het, was dit sonder twyfel heel anders. En sou studente nie gehuiwer het om ombeskaamd in Afrikaans klas te loop, eksamens af te lê of proefskrifte te skryf nie.

Helaas, daar heers bloot onderdanigheid aan die nuwe orde, aan Malema se taalbeleid wat die rooihempiebrigade met ‘n brandende buiteband op ons afdwing.

Sekerlik is Anton van Niekerk, soos al die verloopte Broederbond-Afrikaners – nee, die hele FW de Klerk-geslag met hul ellendige verraaiersmanie – ‘n bewonderaar van Winnie Mandela. Mevrou Mandela, soos Die Burger seker sou skryf. Sy het mos gepraat van die land “wat met vuurhoutjies en buitebande bevry moet word”. Tans sien ons egter hoe die brandende buiteband, met die swart rook wat daaruit opstyg, die simbool van Matiedenke – of gebrek daaraan – geword het.

Dit herinner my aan ‘n frase van die ontslape Franse – en ja, ek weet Piet Kopdoek en die res van die universitêre agente meen dat Frankryk ewe onbenullig as Denemarke of selfs die reste van ons Afrikanerdom is – postmodernis, Jean Baudrillard.

In een van sy essays oor die VSA verwys Baudrillard na iemand wat ‘n slang as troeteldier aanhou en die ooreenkoms tussen die baas en die reptiel se breine. Hy gebruik die sinsnede: “die innerlike nag van sy brein”.

Van Niekerk, wat so bedwelm is deur die stink rubberreuk vanuit die EFF-betogers se brandende buitebande, asook die intellektuele erfenis van mevrou Mandela en die hele Afrikaans must fall-beweging… Hoewel om dit ‘n “beweging” te noem, laat dit klink asof ons met iets soos impressionisme of die Duitse Romantiek te make het, wat heeltemal te eurosentries is. Veel eerder dan: Van Niekerk wat so deur die Raka-agtige Afrikaans must fall-instinkte oorweldig word, openbaar deur sy anglomanie bloot die innerlike nag van sy brein.

Hy is net iemand, hetsy Kylie Thomas, hetsy Julius Malema, se troetelslang. Met al die verraderlikheid en lis wat deur die slangmetafoor gesuggereer word.

42 thoughts on “Dan Roodt: Anton van Niekerk: agterryer in die stryd vir Engels”

  1. Die man het mos al ‘n klap weg. Hy (en ‘n paar van sy pêlle) verdien wragtag nog ‘n paar.

    Wat, wonder ek nou al jare lank, gaan eintlik aan daar in die Kaap dat nie net individue soos die nie, maar selfs hele maatskappye (almal ken die name) en mediagroepe wat Afrikaanse koerante probeer verkoop, so verengels en tierend anti-Afrikanergeword het? En dis so dom want hoe meer hulle kruip, hoe meer word hulle deur die swartman verag!

    1. En hoekom het JY hom nie daai tyd n “klap” gegee nie, grootbek (na die tyd) Thysie?!

      Huh?!

      Was dit nie JOU verantwoordelikheid, jou PLIG, om jou mede-FW geslag moegoes uit te gesorteer het nie, daai tyd?!

      Oh nee, spyt kom mos altyd te laat…

      … en nou boer jy as 80-jarige FW geslag “Progressiewe” sopdrol ateis op Praag… en moan en bitch… en gun die JONGES geen spreukbeurt… want jou HOERKLEP geslag dink mos net aan een ding… hul EIE mislike EGOS!

      #GEMORS

      #FokOfEnVrekAsb

      #PisOpJulGrafte

      #SwaksteBoerGeslagOOIT

    2. Kom ou doek-draer FW geslag sopdrol… vertel ons asb van jou “sukses” innie lewe?!

      Ergo, WDF het JY vir jou EIE kinders nagelaat… behalwe om nou op Praag te moan&bitch….

      #VrekTogNetAsb

      ‘GunDieJongesGeenLeweWantMyFokkenEgoIsMeerNB

      #GrootsteGemorsBoerGenerasieInnieGeskiedenisVanDieBoer

      #ErgoFokkofEnVrek

  2. Uitstekende artikel behalwe dat u die fokkers met wolwe vergelyk. n Wolf het trots en intelligensie .Hierdie lot is meer soos Hyenas,wreed ,agterbaks en lafaards. As die Afrikanerseuns net lyk of hulle bietjie hardegat raak hardloop die lot mekaar uit die pad uit om weg te kom.

  3. Ek kyk vir die foto en wonder hoeveel van die moeilikheid
    makers is studente van die US.

    Dan wonder ek verder – die vrou met die dun beentjies en
    soos dit voorkom olierige hare voor in die middel van die banier – hoeveel gee
    sy om dat die studente waardevolle klasse en leer geleentheid verspil? Dan
    wonder ek nog verder waar het sy aan haar geleerdheid gekom dat sy nie daar
    geleer het dat n mens op n beskaafde manier met die nodige outoriteite van n
    instansie – in die geval n universiteit n afspraak maak om n probleem aan te
    spreek met die nodige respek nie. Ek begin wonder of die universiteit nie sy
    vermoë verloor het om op te voed nie – die wat die universiteit die barbaarse optrede
    aanvaarbaar vind as onderhandelings medium. Wat n jammerlike voorbeeld stel sy
    vir mense wat so behoefte het aan opvoeding.

    1. Ek sien weer n klomp gedoentes almal met n lee kyk in die oog! Die “vrou” met die olierige hare en dun bene is nogal Dr. Kylie Thomas, now excuse me, maar die gedoente straal ook nou nie eintlik intelligensie uit nie maar is glo die “brein” agter die “beweging” besigheid. Geen wonder die baniere wemel van die spelfoute nie!

      En dan het die EFF die onbeskaamde vermetelheid om te praat van “mass murderers and their associated racist ideas.The insistence to keep Afrikaans as a medium of instruction, along with colonial statues and symbols, is a direct legitimisation of white supremacy and anti-black racism. Na watter ” mass murderers” verwys hulle na in hierdie konteks?
      So om in jou moedertaal onderrig te word is nou “white supremacy” en ” anti black racism” maar die AA, BEE wette en volksmoord en martel van die blankes is aanvaarbaar vir hierdie minus 67 IK lot gedoentes!?

      1. Nouja cousin Vinnie nou het ons uiteindelik die antwoord uit
        die perd se bek. As Afrikaans wat hulle al 300 jaar + hoor en praat vir hulle “white supremacy”
        is – dan kan n mens dan daaruit aflei dat engels nie “supreme” is nie en dat
        hulle ook nie “supreme” wil wees nie, die boeke opgesom moet wees en die
        teatcha vir hulle die sinnetjies op die bord moet skryf en dit vir hulle laat
        resiteer in die klas.

          1. Majority of population, to my estimation. For instance, country is 80% black, then black unless the voters elect otherwise (as in the USA)

        3. Riempies, dit sal nie saakmaak hoeveel teacha doen of skryf nie, daardie lee kyk in die oog vertel ALLES!
          Daardie gedoentes doen maar net wat vir hulle vertel word vir die oomblik! Wag jy te lank dan vergeet hulle weer ALLES!
          En soos jy noem, die white supremacy ding…hulle voel nie goed oor die Boere nie…sien die ding is dat hulle is die donner in want hulle wil soos ons wees en hulle sal nooit kan nie, so hulle gevoelens is so seer dat daardie gevoelens nou meer saak maak as n blanke se lewe! Maar al die dinge gebeur slegs omdat Lucifer se satansjode kinders dit aanblaas!
          Het jy al opgelet hoe hulle die blankes na-aap met lang reguit pruik hare en en selfs hul gesigte wit maak en watookal en niemand piep nie, , maar laat n jong studentjie nou haar gsiggie pers maak vir n marsmannetjie/pretpartytjie dan waai die hare behoorlik!
          Persoonlik is ek gatvol vir die twak en dit gaan moet stop!
          Blanke kindertjies en oumense kan maar wreed vermoor en verkrag word, maar moet net nie daardie gedoentes se gevoelens seermaak nie met pers gesig nie!

          1. En met pers geverfde gesiggie en al was sy nog steeds pragtig!! Wat ek daarmee probeer se is … al dra ‘n aap ‘n goue ring …

  4. I noticed some placards with slogans like: ‘No to language as a tool of excusion’ and ‘Wim I feel like I’m in Europe’. With the ‘l’ is missing in the first one, one might argue that English is actually the language of ‘exc[l]usion’, making the blacks who hold up the misspelt words, look stupid. To the second one, one is inclined to ask what is so wrong with Europe that waves of dark hordes should be heading there? And these are students. They function on the same pathetic level as the snake-brained member of staff.

      1. I think that most of the gushing-with-love-for-the-oppressed, struggle with a personal sense of disempowerment, victimship, and negative self-esteem.

        As such their social justice crusades are nothing other than cathexes for deeply rooted personal pathology.

  10. Kylie Thomas n engelse naam en van – seker sukkel sy om
    Afrikaans te praat of te verstaan. Baie selfsugtig van haar om die jongmense se
    klastyd so te vermors tot haar voordeel.

    Nou onlangs sit twee swartvroue by die tafel neffens ons in
    restaurant en praat hulle met mekaar redelik luid net engels – en daar kan ons
    toe elke woord wat hulle praat aanhoor tot ons groot vermaak. Die skoen raak nou
    aan die andervoet een van die dae sal hulle nie woord verstaan wat ons praat
    nie, en dit – pas my fyn.

  11. Jare terug staan ek, laat een aand, in ‘n winkel op Skelimbos. Daar kom ‘n gemengde groepie in en ‘n donkerder een vra vir slappies, maar die stoof is toe al af. Hy sê toe vir sy maters “no, the chips is up.”

    ‘n Ander een by George wie se kind oor ons vistokke gehardloop het, het weer gesê “careful, dont trep on the sticks”
    Na ‘n haaiaanval naby Grootbrak hoor ek “kên a fish take your pies?”
    ens.
    Engels kan hulle nie praat nie, maar engels sal hulle praat.

    1. Nog erger is wit, Afrikaanssprekende ouers wat daarop aandring om hulle eie telgies Engels groot te maak en na Engelse skole te stuur. Pa en ma se “tenses” en uitspraak is beroerd, maar teen wil en dank is die arme spruite Ingelse. En dan sukkel die arme goed op skool, terwyl Afrikaanse skole se topmatrikulante die meeste van hulle ver uitstof.

    2. Nog erger is wit, Afrikaanssprekende ouers wat daarop aandring om hulle eie telgies Engels groot te maak en na Engelse skole te stuur. Pa en ma se “tenses” en uitspraak (“wif” ipv “with”) is beroerd, maar teen wil en dank word die arme spruite onvrywillige Ingelse. En dan sukkel die arme goed op skool, terwyl Afrikaanse skole se topmatrikulante die meeste van hulle ver uitstof.

  13. Suiwer wetenskaplik gesien en baaaaaie interssante vraagstuk is op VIA aan die orde gestel met iets soos boer soek ‘n vrou nl Vrou soek ‘n man.
    Ek is bewus van groooot studies oor ‘Match making’. Naamlik wat soek ‘n vrou by haar geliefde man. Waarom raak meisies vroeg seksueel aktief . Waarop raak meisies verlief?

    Soos die US sepies komies beskryf: ” I waaaant joe. I neeeed joe, I hef toe haw joe , I waaant jor bybie… Hew my maar!!”

    Waarom is die swart mans sulke populêre teikens / vangste vir die blondines?
    Google gerus hierdie studies van vroulike behoeftes in hul mans veral nou dat die vrouens seksueel bevry is met kontrasepsie. , Op VIA is daai reeks aan die gang en ek voel vreeslik skaam om daarna te kyk. Nogtans is dit baie baie leersaam – laat mens wonder waarom ambisieuse me Thomas haar tuiste tussen vreemdes vind – wat soek sy van die lewe?

    Dit kom alles neer op die mens se basiese vereiste van die lewe: Die gevoel van ‘n tuiste Sense of belonging.

    Die vroegste studies oor tiener / puberteit seks is gevind dat die dogters vereers in seksuele kompetisie tree met ander volwasse vroue.{hul Ma] Dan is dit oorweldigend bewys dat hulle soek na iets wat hulle nie in hul gesin kan vind nie naamllik die vaderfiguur se funksies:: sekuriteit liefde welvaart geestelike tuiste aanvaarding lojaliteit status ja!! aansien ens ….. waarvoor hulle met seks aan vreemdes betaal. Hulle soek ‘n geestelike en fisiese tuiste wat net ‘n geliefde pa kan gee. En loop soek dit elders en betaal met seks en aanwas…..

    Daarom is dit duidelik dat Prof Wim skouspelagtig misluk in sy rol as vaderfiguur van hierdie minderjarige dogters.. Thomas et al is die getuienis van Wim se mislukking.

    Maar Jansen verstaan hierdie dinamiek nogal baie goed.

    Tragies baie baie tragies..
    Wat soek Prof Wim en ander mans van hul studente en wat bied hulle aan? – net perversie sonder grense?

  15. ‘n Mens kan maar net dankbaarheid en waardering hê vir iemand wat bereid is om verskynsels soos Anton van Niekerk en die doosent in wysbegeerte aan die Wits universiteit, Terblanche Delport aan te tree. Dis nou in dieselfde sin dat ‘n mens waardering het vir vullisverwyderaars en die rioolverwyderaars van die ou dae: mense wat bereid is om die noodsaaklike vuilwerk te doen waarvoor niemand anders kans sien nie.

  16. n Kwelvraag–Waar is die hoofstroom Kerke se standpunt in hierdie hele taal debakel?
    Stellenbosch is tog die Teologiese moeder of is dit irrelevant watter taal van die kansel gepraat word , solank dit polities korrek is.Is die mense in die banke mislei deur die Sinodes of is die Sinodes verlei deur enkeling Moderators!
    Verstaan asb goed dat ek wil weet wat die Kerk se standpunt is en ek val nie lidmate aan nie,,,bedink dit!

  17. Om te dink dat Wim se span nou sy eie Pussy Riot van Putin gekry het….
    Hulle moet nou net die Russe se voorbeeld volg Putin het opgestaan uit die gemors. Miskien kan ons ook.
    Ek sien Naas Pers het juis nou Russiese aandele of iets gekry.

Maak 'n opvolg-bydrae