Wiens brood men eet

Dit is algemeen dat mense verskillende hoede dra. Iemand is byvoorbeeld ‘n predikant, maar ook voorsitter van ‘n skoolkomitee. In elkeen van hierdie hoedanighede word van die bekleër verwag om standpunt in te neem, verkieslik dieselfde standpunt want sy een posisie is dikwels te danke aan die ander posisie wat hy beklee. ‘n Christen, as Ligdraer vir Christus, doof immers nie sy lampie soos hy van die een lewensfeer waarin hy betrokke is na die ander beweeg nie.

Ideaal gesproke moet ‘n persoon se eie standpunt ook nie van sy amptelike standpunt verskil nie. Soms is dit egter nie moontlik nie – iemand is om den brode in ‘n werksgeleentheid, en hierdeur word hy in staat gestel om sy gesin behoorlik te versorg.

Die Vrystaatse Universiteit het pas die woord Deo – God – uit sy leuse weggelaat. Die redes het grootliks met transformasie te make. Die besluit is op die oog af stil-stil deurgevoer, maar dit het tot die ore van Rapport gekom wat ‘n voorbladstorie daarvan gemaak het. Sedertdien spat die vonke, veral as ‘n mens onderlinge gesprekke volg, en ook ‘n ogie werp op wat op die internet aangaan. Ongelukkig, omdat die kerkleiers wat hier die toon moet aangee grootliks afwesig is of gesnoer is, ontaard die debat dikwels tot ‘n erg verdwaalde oppervlakkigheid.

Uit die Rapport-berig het dit onder meer geblyk dat verskeie dosente nie gelukkig is met die besluit nie, waaronder die moderator van die NG Kerk, wat ook dosent by Kovsies se teologiese fakulteit is.

Die moderator, prof. Piet Strauss, was onlangs in die spervuur toe die “creation science”-evangeliese tydskrif, Juig, hom na die NG Kerk se amptelike standpunt oor evolusie gevra het, en hy toe sy eie mening gegee het. Die storm wat dit ontketen het, het die NG Kerk genoodsaak om sy amptelike standpunt hieroor her uit te reik.

Vanoggend is prof. Strauss die outeur van Volksblad se rubriek, Woord en Perspektief. Hy spreek die belangrike boodskap van versoening aan – en bou dit om die ere-doktorsgraad wat Kovsies aan emeritus Aartsbiskop Desmond Tutu toegeken het. Strauss maak dit duidelik dat hy in sy noppies is, ook oor die boodskap van versoening wat Tutu gebring het. Hy verduidelik ook dat dié toekenning deur die Fakulteit Teologie geïnisieer is. Hiermee slaan hy weliswaar die vermoede dat Kovsies se toekenning aan Tutu ‘n tipe weerligafleier was om ontevredenes oor die Deo-besluit te paai.

Trouens, nie ‘n woord word gerep oor die impak wat die besluit om met Deo weg te doen, op versoening gelaat het nie. Die bewoording van die NG Kerk Môrelig in Bethlehem waarin ten sterkste beswaar gemaak word oor die Deo-besluit, onderstreep die ongelukkigheid daaroor, ook binne die kerkverband waarvan prof. Strauss die moderator is.

Dat die Kovsie-ringkoppe nie ander menings oor die aangeleentheid duld as die amptelike besluit nie, blyk veral uit die optrede van die studentedekaan, Rudi Buys, teenoor Afriforum. Hy tree loshande buite perke op deur selfs te dreig om mense te laat toesluit as hulle – Afriforum, ‘n burgerregte-organisasie – met die media – ‘n privaat bedryf – oor die saak sou praat, aldus aansprake van Afriforum. Dosente maak in privaat gesprekke ook geen geheim daarvan dat hulle ongelukkig met die besluit is, en hoe daar op dissidente-menings jag gemaak word nie.

Kovsies is egter baie ver buite perke as hulle via die houvas op die NG Kerk se moderator, as werknemer, die NG Kerk verhinder om op die hoogste vlak ‘n rigtinggewende standpunt in te neem. Intussen sal dit kerkrade van die susterkerke loon om weer kennis te neem van hul eie outonomie en Môrelig se voorbeeld te volg deur self standpunt in te neem – al verskil dit ook by gebrek aan leiding vanuit die moderamen, van dié van Môrelig.

business promotiontopcargo

Egipte doof Internet

Sowat ‘n halfuur ná middernag Vrydagoggend is die Internetverbinding met Egipte verbreek.

Die handjievol maatskappye wat Internet in Egipte voorsien is byna almal in die duister gelaat.

Regeringsteenstanders maak gereed vir vars betogings, in ‘n oproep om president Hosni Mubarak se byna 30 jaar van leierskap te beëindig, het ontleders gesê.

Egipte het klaarblyklik gedoen wat baie tegnoloë as ondenkbaar vir ‘n land met ‘n Internet-ekonomie beskou het – hulle het hulself geheel en al van die Internet losgemaak om die oplaaiende teenstand teen die regering te probeer wegsteek.

Volgens kenners is dit onwaarskynlik dat dít wat in Egipte gebeur het in die VSA kan gebeur, aangesien dié land verskeie Internet-verskaffers en maniere het om aan die Internet te verbind.

справка для выезжающих за границутопкарго отзывы

Hoe meer dinge verander, hoe meer bly dit dieselfde

Met die lansering van ‘n tweede ruimtetoestel wat met seile werk, is die fokus opnuut geplaas op die feit dat die oplossing teen omgewingsbesoedeling – of ten minste van die konsepte – al eeue in die mensdom se kennisraamwerk verweef is.

Om van die sonwind en die son se fotone gebruik te maak om ruimteskepe teen duisligwekkende snelhede te laat beweeg is nie ‘n nuwe konsep nie, maar dit het nogtans baie uitdagings gebied voort die eerste eksperimentele toestelle gelanseer is. Dit gaan nog baie werk en uitdagings bied voor dié tegnologie gebruik kan word om reise na naburige sterrestelsels te onderneem.

Dit is egter nie net wetenskaplikes wat na ou tegnologie kyk nie. Pas het die Meksikaanse leër dwelmsmokkelaars vasgetrek wat van ‘n toestel gebruik gemaak het om dwelms oor die grens na die VSA te slinger. Na berig word lyk dit na ‘n Middeleeuse katapult. Dit is nie bekend hoe lank dié tegniek in gebruik was voor die spulletjie aangekeer is nie.

Wêreldwyd is daar ‘n reuse waglys vir windturbines om elektrisiteit deur windkrag op te wek. Die omvang van hierdie windplase, ook ter see, laat omgewingsaktiviste ook hieroor in opstand kom.

Die mens is intussen nie net besig om sy eie nes, die aarde te bevuil en dalk onbewoonbaar te maak nie, maar ook die ander lewe op die planeet waaroor die mens veronderstel is om verantwoordelik te heers. Om na ou tegnologie te kyk en modern te improviseer, kan die mens moontlik weë vind om sy skadelike spoor te minimaliseer.

free casino gamesданильченко юрій броніславович

Jannie Odendaal geskors

Jannie Odendaal, wat maar net sy werk gedoen het deur Winnie Madikizela-Mandela se motor voor te keer, is glo uit die polisie geskop.

Hy is een van die twee polisielede wat Madikizela-Mandela en haar lyfwagte afgetrek het op die M1-Noord. Odendaal is Donderdag uit die polisie geskors, sonder betaling.

Odendaal en sy kollega, konst. Abel Twala, het die motor waarin Madikizela-Mandela en haar twee lyfwagte op die M1-Noord gejaag het, die oggend van 30 Desember afgetrek.

Odendaal en Twala beweer Madikizela-Mandela se lyfwag het hulle aangerand en dat sy op hulle gevloek het, maar Madikizela-Mandela se lyfwag ontken dié weergawe en sê hulle is deur die polisie aangerand.

Volgens die Volksblad het lt.genl. Mzwandile Petros, Gautengse polisiehoof, het Donderdag persoonlik vir Madikizela-Mandela by haar huis gaan kuier.

штукатурная смесьФильчаков прокуратура харьков

Geen gru-porno by stadsraad asseblief!

Die Johannesburgse stadsraad het sy werknemers in ‘n omsendbrief gewaarsku teen die aflaai van kinderpornografie en materiaal waarin bestialiteit uitgebeeld word, het The Star Woensdag berig.

Die brief, wat by die Sophie Masite-burgersentrum in Jabulani, Soweto, opgeplak is, lui: “Alle stedelike bestuur-werknemers word aangeraai om dadelik die aflaai en verspreiding van pornografiese materiaal te staak… die departement sal sonder enige huiwering dissiplinêre aksie instel… en kriminele aanklagte aanhangig maak indien die opdrag versuim word”.

“Dit is onder die aandag van die kantoor van die uitvoerende direkteur gebring dat die stad se rekenaarstelsel misbruik word, met spesifieke verwysing na die aflaai van volwasse pornografie, kinderpornografie en bestialiteit,” lui die brief verder.

Gabu Tugwana, woordvoerder van die stadsraad, het ontken dat die omsendbrief uitgestuur is nadat werknemers betrap is terwyl hulle die materiaal aflaai.

Hy het gesê die omsendbrief was daarop gemik om werknemers aan die stad se beleid te herinner en te waarsku oor dissiplinêre stappe wat teen hulle gedoen kan word.

“Dit is ‘n taktiek om die moontlike oortreding van die stad se rekenaarbeleid te verminder.”

Mlimandlela Ndamase, woordvoerder van die Rolprent-en-publikasieraad (RPR), het gesê hulle het nog geen klagtes van die stadsraad ontvang nie.

Die RPR vereis ingevolge art. 27 van die Wet op Rolprente en Publikasies dat enigeen wat vermoed dat iemand ‘n film wat kinderpornografie bevat skep, besit, invoer of versprei dit by die polisie moet aanmeld.

Die stadsraad sal dalk aan die RPR moet antwoord omdat hy glo versuim het om die klaarblyklike misdade van sy werknemers aan te meld.

excalibur Данильченко Юрий Брониславович

Mandela lewe nog

Oudpres. Nelson Mandela se eertydse vrou, Winnie Madikizela-Mandela, was Donderdag in trane nadat sy hom by die Milpark-hospitaal gaan besoek het.

Mandela word sedert Woensdagmiddag by dié hospitaal behandel.

Sy het haar oë afgevee en haar neus geblaas toe sy omstreeks 13:30 die hospitaal verlaat het.

Graca Machel is ook opgemerk toe sy omstreeks 15:00 Donderdag by die hospitaal opgedaag het. Kort voor Graca se aankoms het die emosionele Winnie Madikizela-Mandela die perseel verlaat, het Sapa berig.

Madikizela-Mandela was saam met Mandela se oudste kleinseun, hoofman Mandla Mandela, en ander familielede.

“Die ou man is baie siek, maar sy lewe is nie in gevaar nie,” het die AFP-nuusagentskap ‘n anonieme bron aangehaal.

Volgens Reuters is Mandela steeds in die Milpark-hospitaal nadat een van sy longe platgeval het. Hy is glo nie in ‘n waakeenheid nie.

“Hy is ingeneem vir ‘n roetine ondersoek en dokters het besluit om hom in die hospitaal te hou vir observasie. Hy is nog nie gesond nie, maar sal moontlik Vrydag ontslaan word.”

Mediese beamptes wou dié inligting nie bevestig nie.

Waarnemende president, Kgalema Motlanthe, het aan die SABC gesê dat Mandela “nog lewe en dat hy nie gesterf het nie.”

Hy het alle Suid-Afrikaners, asook die wêreld, verseker dat Mandela goed versorg word.

Politieke leiers, familielede en ANC-glanspersoonlikhede het Donderdag te danke aan die media-aandag die hospitaal oorval wat deur ‘n militêre kordon afgesper is. IVP-leier Buthelezi het na dié toestroming as ‘n “sirkus” verwys.

Die ANC het ook Donderdag Suid-Afrikaners tot kalmte gemaan.

“Laat ons asseblief nie onnodig paniekknoppies druk nie,” het Jackson Mthembu, woordvoerder van die ANC, aan die eNews-kanaal gesê.

“Daar is niks kritiek waarvoor hy hospitaal toe is nie.”

“As daar enige verwikkelinge is, sal die Nelson Mandela-stigting en Mandela se familie ons almal in kennis stel,” het Jackson gesê.

справка освобождениетопкарго

Die mag oor lewe en dood

Gister ontvang ek ‘n reeks foto’s van slagoffers van plaasmoorde. Alhoewel mens jouself sielkundig voorberei as jy die foto’s kyk, is daar geen manier om die skok vooraf te voorkom nie, selfs al het jy dit ook vantevore gesien en beleef. Dit is net eenvoudig ondenkbaar dat een “mens” so-iets aan ‘n ander mens kan doen. Inteendeel ek glo nie eers daar is iewers ‘n “mens” in die wêreld wat so-iets aan ‘n dier sal doen nie.

Die absolute onmenslike wreedheid waarmee plaasmoorde gepaard gaan, laat natuurlik die vraag ontstaan, wat is die motivering van die moordenaars om tot sulke dade in staat te wees? Wat gaan in die psige (as hulle so-iets het) van die aanvallers aan? Diere maak mekaar dood vir kos of beskerming – op watter wrede manier ookal in die mens se verwysingsraamwerk. Die prentjie van die trop leeus wat ‘n buffel gevang het, en reeds begin vreet terwyl die buffel nog lewe kom hier ter sprake.

Maar die mens is tog veronderstel om ‘n siel en ‘n gewete te hê, ‘n deernis met andere van ons spesie. Of is ons van dieselfde spesie? Die antwoord waarop ek uitkom, is die mag wat die sterkere oor die swakkere uitoefen. Dit is ‘n mag wat deel is van die mensdom, deel is van ons psige. Die groot boelie wat kleiner kinders op die speelgrond rondstamp, die bestuurder van die groot 4X4 wat die klein Golfie se bestuurder intimideer om pad te gee dat hy kan verbykom, die bestuurder wat sy personeel terroriseer by die werk, die moordenaar met sy wapen in sy hand as sy slagoffer hulpeloos voor hom lê. In die eerste gevalle hierbo genoem, is die mag beperk, en in die publieke oog, en is die mag dus meer beheerd. Maar in die laaste geval, word daardie mag absoluut, soortgelyk aan ‘n god.

Wat daarmee saamgaan is die mag tot skepping of verwoesting, die mag om te heel of te skend, die mag om op te hef of te folter. In alle godsdienste word daardie magte aan die relevante opperwese of god toegeken, en is dit hoekom ons as christene, God as almagtig beskou.

Dit sê vir mens baie oor die geweldsmisdade van Afrika, en spesifiek die plaasmoorde Suid Afrika. Hoekom, as die misdadiger kan wegstap met sy buit (as diefstal die motivering is), moet die slagoffer daarby nog verkrag, gemartel, vermink en/ of vermoor word?

Ek dink dit is daardie waansinnge oomblik van mag, waarin die misdadiger wil wys dat hy meer mag het as die slagoffer, en waar die vermoë om te kies tussen goed en kwaad, tussen lig en donker, ontbreek. En dit word verder aangevuur weens ‘n diepgewortelde haat jeens die blanke, wat verder aangewakker word deur ANC-politici se uitsprake, wat groter rassiste is as enige blanke. Die geskiedenis van Afrika bewys dat hier iets ernstigs fout is wat die gebruik, of eerder misbruik, van mag betref. Kyk wat het tussen die Hutsi’s en Tutsi’s gebeur! In die tagtigs het duisende jubelende en dansende “mense” gejuig as een van hulle met ‘n brandende buiteband om die lyf lewendig voor hulle verbrand word.

Die res van die wêreld het by daardie magsmisbruik en magswaansin verbybeweeg na die Middeleeue en die Tweede Wêreld-oorlog, wat deur sommige kenners as die laaste van die “imperialistiese ou wêreldoorloë” gereken word, maar in Afrika is dit nog deel van die kultuur, van die wet van die oerwoud – “oorlewing en die mag van die sterkste”.

En in terme van die Strafreg, waar laat dit die moontlike slagoffer om sy/haar eie keuse te maak om maksimum geweld te pleeg om die misdadiger af te weer? Moet jy eers met die aanvaller onderhandel en vra wat sy bedoelinge met jou is? Die feit dat so baie van ons mense eerder ons vaderland verlaat oor geweldsmisdade, en jy wat dit wil verlaat – ten regte ook – om weg te kom van hierdie barbaarse kultuur, sê vir my dat ons as afstammelinge van Europa in ons onderbewussyn nie daarmee wil saamleef of geassosieer wil word nie.

Om die “mense” van Afrika om te draai, om die weg van die lig te kies, lê veel dieper as om dit simplisties voor die deur van armoede of apartheid te lê. Hoekom pas politiek die Afrikaan soos ‘n handskoen? Omdat dit ‘n stryd om mag is, ‘n magspel. En as hulle dit kry, klou hulle daaraan met alles wat hulle het – à la Mugabe en al die ander diktators en despote wat al aan die bewind was in een of ander Afrika land. Die ANC is de facto dronk van daardie mag, en soos Lord Acton gesê het: “Power corrupts, and absolute power corrupts absolutely.”

Dit is hoekom Malema en sy Jeugliga vir comrade Zuma wou moord pleeg, hoekom hulle nog die Kill the Boer-lied wil sing, hoekom die sg. MK-oudstryders die Weskaap onregeerbaar wou maak (want hulle het die mag daar verloor – ‘n bitter pil om te sluk), hoekom die plaasmoordenaars se wreedheid geen perke ken nie. Altyd die spel om, en beheer van, mag, dierlike mag, want dit is Afrika.

велосипеды кривой рогалександр лобановский харьков

Stop die ZANU-fisering van UV!

AfriForum Jeug se nasionale leierskap het die studentedekaan van die Universiteit van die Vrystaat (UV), Rudi Buys, daarvan beskuldig dat hy demokrasie op dié kampus ondermyn deur op outokratiese wyse die vrye wisseling van menings deur studente te verbied en deur studenteverenigings wat van hom verskil, te dreig dat hulle tot verbode organisasies op kampus verklaar sal word.

Dié beskuldiging volg nadat Buys, volgens AfriForum Jeug, eers gepoog het om lede van AfriForum Jeug te verhoed om ʼn meningspeiling onder studente te doen rakende die universiteitsbestuur se besluit om God se naam uit die instelling se leuse te verwyder, en daarna gedreig het om AfriForum tot verbode organisasie op UV te verklaar, sou die meningspeiling se uitslae aan die media bekendgemaak word. Buys het ook gedreig om lede van AfriForum Jeug te laat arresteer, sou hulle op kampus of selfs buite die kampus met die media oor die meningspeiling praat.

Volgens Ernst Roets, nasionale voorsitter van AfriForum Jeug, behoort universiteitskampusse juis plekke te wees waar menings vryelik gewissel kan word en oop demokratiese debatvoering aangemoedig word. “Wat ons egter nou sien, is die ZANUfisering van die UV-kampus deur die Mugabe-agtige optrede van die universiteitsowerhede,” het Roets bygevoeg. Volgens hom is die feit dat daar tans geen verkose studenteverteenwoordigers bestaan nie (nadat die UV-bestuur verlede jaar die Verteenwoordigende Studenteraad by dié instelling ontbind het), maar slegs studentestrukture wat op ondemokratiese wyse deur die universiteitsowerhede aangewys is, ʼn simptoom van die UV se ondemokratiese optrede.

In die meningspeiling, waarvan die deelnemers verteenwoordigend van die studentesamestelling met betrekking tot ras, geslag, fakulteite, koshuise en dagstudente was, het 93,2% aangedui dat hulle ontevrede is met die verandering van die UV se leuse. Die peiling is volgens Roets juis gedoen, omdat die UV nie studente direk geraadpleeg het nie, maar slegs met studentestrukture wat op ondemokratiese wyse deur die universiteit aangewys is, gesprek gevoer het hieroor.

Met verwysing na Buys se pogings om die uitslag van die meningspeiling te bevraagteken, het Roets gesê indien die UV eerlik is met pogings om die uitslag van die peiling verkeerd te bewys, sal die UV ʼn amptelike referendum oor die saak uitroep om te wys waar studente se sentimente lê. “Dit is egter onwaarskynlik dat die UV ʼn referendum onder studente sal hou, aangesien die uitslag daarvan sal bevestig dat die UV-bestuur eensydig en sonder enige geloofwaardige studente-inspraak besluit het om die UV se leuse te verander,” het Roets bygevoeg.

no deposit freeданильченко юрій броніславович компромат

Utah kry wapen-simbool – ‘n semi-outomatiese wapen

Die Amerikaanse staat Utah gaan waarskynlik ‘n staatswapen kry – ‘n letterlike een.

Die deelstaat se wetgewende liggaam het gestem daarvoor dat dié staat die Browning M1911 as simbool van die staat aanvaar. Dit is ter ere aan die ontwerper daarvan, John Browning, wat in Utah gebore is.

Die voorstel om hierdie semi-outomatiese wapen op hierdie wyse te vereer, is egter ‘n gevoelige saak na die skietvoorval waarin nege mense dood, en ‘n Kongreslid ernstig gewond is. ‘n Semi-outomatiese wapen is na bewering in dié skietery gebruik.

Utah staan bekend as een van die state wat meer klem op die reg op wapenbesit plaas, as op die beperking daarvan.

Verwerk uit: Christian Science Monitor

play fruit machines online freeтопкарго