Iran se beroemde matbedryf staar toenemende mededinging van Pakistan en China in die gesig.
Iran se meer as een-miljoen wewers maak jaarliks matte met ‘n uitvoerwaarde van sowat 500-miljoen dollar – een van die land se winsgewendste uitvoerprodukte naas olie.
Die VSA het in 2010 ‘n verbod op die invoer van Iran se Persiese matte geplaas in reaksie op Iran se kernbeleid.
Dié land was ‘n gesogte teikenmark vir Persiese matte sedert die embargo in 2000 opgehef is.
Dr. Dan Roodt van Praag het so pas ‘n e-boek in Engels via Amazon.com se Kindle-stelsel gepubliseer met die titel Johannesburg in five. Die verhaal handel oor vyf minutein Johannesburg waartydens ‘n moord in ‘n parkeergarage in Sandton City plaasvind, asook ‘n skaremoord op ‘n Malawiër in Diepsloot.
“Ek was eintlik besig om James Joyce se Ulysses te lees, wat in Dublin binne een dag op 16 Junie afspeel. Daarom dag ek toe, waarom nie ‘n halfuur, of selfs vyf minute van Johannesburg nie?”
Toe hy uitgevra is oor die genre van sy kort Kindle-e-boek, wat as ‘n “Kindle Single” bekendstaan, het hy laggend gesê: “Dis ‘n soort ontmoeting van James Joyce met Mickey Spillane, deureenvermeng met ‘n ietsie van die Franse nouveau roman. Johannesburg is sinoniem met uitspattige inkopies en lukraak moorde, dus het ek dit in my storie probeer weergee. Dis ook baie eenvoudig geskryf, vir die globale leser.”
Waarom skryf Roodt in Engels op Kindle en nie op papier in Afrikaans soos voorheen nie? “Wel, ongelukkig aanvaar Amazon slegs Engels, Frans, Spaans, Duits, Italiaans en Portugees. Miskien sal ek later Frans probeer; dit kan nogal pret wees! Ek ek wil ook vir Amazon kontak om hulle te vra wanneer hulle e-boeke in Afrikaans gaan begin publiseer, aangesien Facebook en al die ander globale internetmaatskappye gaande oor Afrikaans is. En dan was die Afrikaanse literêre establishment nog nooit baie ingenome met my skryfwerk nie. Hoewel ek slegs hier en daar iets in Engels geskryf het, dring ‘n hele klomp mense in die VSA egter daarop aan dat ek meer in Engels moet skryf sodat hulle my óók kan lees. Ek is nogal ontroer deur ‘n groep Amerikaanse studente wat wil hê dat ek aanstaande maand in Februarie ‘n konferensie in Washington moet bywoon, maar ek is nie seker of ek sal kan gaan nie.”
Roodt is ook besig om ‘n bundel van sy essays in Engels saam te stel, wat insgelyks as Kindle-e-boek gepubliseer sal word, met ‘n papieruitgawe wat oor die volgende paar maande sal verskyn. Hy werk ook aan ten minste twee romans in Afrikaans, ‘n wetenskapfiksieverhaal oor ‘n beskaafde planeet wat deur barbare uit die buitenste ruim binnegeval word en ‘n lokasieroman. “Ek wou nog altyd ‘n lokasieroman skryf. Eens op ‘n tyd het my ouers naby die Alexandra-lokasie in Bramley gebly en daar is klokslag elke maand by ons ingebreek, dus meen ek ek het reeds ervaring van die lokasielewe. Ook het ek onlangs heelwat oor Sophiatown en sy bendekultuur gelees, waaronder Nadine Gordimer se ‘A world of strangers’, wat verder my belangstelling in die genre geprikkel het,” sê Roodt.
Intussen kan sy aanhangers hom op die Kindle lees. “Onthou net, jy het nie ‘n Kindle nodig om my Kindle Single te lees nie. Enigiets elektronies met ‘n internetverbinding sal werk: jou rekenaar, jou selfoon, jou tablet, wat ook al. Laai net die toepassing af en siedaar! Gaan na my outeursblad op Amazon.com of na danroodt.com waar ek ook ‘n skakel sal plaas.”
Om ‘n e-skrywer te wees, is harde werk, volgens Roodt. “Dit is e-puttend! Asof ek nie reeds genoeg webwerwe het om na om te sien nie, benewens duisende Facebook- en Twitter-vriende, moes ek nogmaals ‘n tuisblad danroodt.com vir my globale Engelse lesers skep. Dis nog heel eenvoudig, maar ek is van plan om heelwat biografiese inligting daarop te plaas, om ‘n begrip van myself en my lewe in ‘n vreemde land soos Suid-Afrika oor te dra.”
Die skadu-minister van openbare gesondheid het tydens ‘n gesprek oor die vonnisoplegging van die swart Stephen Lawrence se wit moordenaars gesê “wit mense is lief om ‘verdeel en heers’ te speel,” en bygevoeg “ons moet nie hulle spel speel nie”.
Die twiet het ook ‘n verwysing gehad wat lui: “taktiek so oud soos kolonialisme”.
Haar kommentaar was aan vryskutjoernalis Bim Adewunmi, ‘n ander Twitter-gebruiker oor die vonnisoplegging van Gary Dobson en David Norris wat vir Stephen se moord verantwoordelik was.
Twittergebruikers het ontstoke gevra vir haar bedanking.
Adjunkpremier Nick Clegg het ‘n beroep op me Abbott gedoen om haarself te verduidelik. Hy het gesê: “Ek dink wat Diane Abbott gesê het, is net dom en ‘n kras veralgemening.”
Mnr Miliband het gesê me. Abbott se opmerking is onaanvaarbaar, volgens skadusekretaris Chuka Umunna. “Die inhoud van die twiet was duidelik onaanvaarbaar en Diane het natuurlik dan ook onvoorwaardelik om verskoning gevra,” het hy gesê aan BBC News.
Abbott is ‘n skaduminister en verteenwoordig ‘n kiesafdeling wat 61% wit is. Artikels 17 tot 29 van die Britse Wet op Openbare Orde van 1986 is redelik duidelik oor stellings soos hare.
Opsetlike uittarting van ‘n rassegroep, die verspreiding van rassistiese materiaal vir die publiek, en miskien veral in hierdie geval, die aanhitsing van inflammatoriese oproepe oor ‘n etniese groep, vir die doel van die aanhitsing van rasseontevredenheid, word glo in Brittanje verbied.
Die Twitterstorm is maar die jongste in ‘n reeks flaters deur Abbott wat haar geposisioneer het as ‘n anti-rassisme-aktivis. Die vorige een was om te beweer dat Brittanje ‘rassisme uitgevind’ het.
Voorheen het Abbott ook beskuldigings van rassisme getrotseer nadat sy gesê het blonde blou-oog Finse meisies wat in haar plaaslike hospitaal werk is “ongeskik as verpleegsters, want hulle het nog ‘nooit voorheen met ‘n swart persoon gewerk nie”.
Nader tuis het nog ‘n rassestorm Twitter getref, weereens met Zille in die middel. Die twiet wat vra of Kaapstad die rassismehoofstad van die wêreld vir 2011 verteenwoordig, maak opslae. Die botsing was tussen Kaapstad-musikant Simphiwe Dana en die Demokratiese Alliansie-leier, Helen Zille.
Dit het alles begin toe die kunstenaar Lindiwe Suttle op Twitter berig het dat sy die slagoffer van rassisme in Kaapstad was en soos ‘n tweedeklasburger voel.
Meer nog as in die land se ander metros, is Kaapstad se rasse- en inkomste-, asook historiese verspreiding van ontwikkeling erg oneweredig. Kritici sê rasse-enklawes is fisiese ruimtes en skei swart Gugulethu van gekleurde Mitchell’s Plain van wit Clifton. Inwoners word beperk in hulle sosiale interaksie en bly binne hul rasse-groep, sê hulle.
Kapenaars klou ook aan onbetwiste vooropgestelde idees oor die eienskappe wat die ander definieer.
Zille se onmiddellike reaksie was om te sê, “Watter volledige nonsens”. Zille beweer die twiet is deel van ‘n ANC-kabaal, en kom van diegene wat bitter is dat die DA in beheer is in die Wes-Kaap. Dit strook egter nie met die werklikheid waar swartes daagliks in Kaapstad sukkel om aanvaar te word nie.
Wit Kapenaars se reaksie op die aanval, is met die verbeeldinglose # CapeTownIsAwesome-tag beantwoord, maar die publiek het daarna niks gedoen om betrokke te raak en op die onderwerp te reageer nie.
Aan die ander kant is egter ‘n stortvloed woede teen Zille se “wit” en aanmatigende houding. Die wit, en veral Britse bevolking in Kaapstad skuil deesdae agter “klas” om anderskleuriges uit te hou.
In 2003, toe Marcus Pillay, ‘n bruin Kaapstadse aktuaris, weggewys is by ‘n klub in Groenpunt, het die klub se eienaars gesê hulle beleid is gebaseer op klas, nie ras nie. Pillay en grondwetprofessor Pierre de Vos het die saak na die Gelykheidshof geneem en ‘n skikking is bereik waar die klubeienaars toegegee het dat Pillay op grond van ras verbied is. Hulle het belowe om die beleid te hersien.
Daardie les, egter, is verlore op ander kroeë in die gebied, veral Bronx, wat nog steeds geteister word deur beskuldigings dat hulle mense op grond van ras benadeel.
Asoka, ‘n kroeg en sitkamer in Kloofstraat se wit eienaar sê reguit: “Ek kan jou inlig dat Asoka nie ‘n rassistiese beleid het nie! Ons sal die eerste wees om te erken dat ons op grond van klas diskrimineer. En realisties is dit die ongelukkige realiteit van die samelewing waarin ons leef! “
Die probleem met Zille se “afskeid” van rassisme na klassisme is dat jy dit nie so maklik kan onderskei op sig nie. Niemand loop rond met hul inkomste en nettobates aan die voorkant van hul hemde gekram nie.
Klas en ras, veral in Kaapstad, is ‘n geval van ses-van-een,en ‘n halfdosyn van die ander in die gedagtes van baie. In teenstelling met Johannesburg, byvoorbeeld, waar swart rykdom nie ‘n rariteit is soos in Kaapstad nie, beteken wit rykdom en swart armoede.
Dit neem slegs $34.000 ‘n jaar, na belasting, om een van die rykste 1% in die wêreld te word. Dis vir elke persoon wat onder dieselfde dak, insluitend kinders, woon. Dus ’n gesin van vier, byvoorbeeld, moet $136.000 verdien om te kwalifiseer.
Nog vier miljoen woon in Duitsland. Die res is hoofsaaklik deur die hele Europa, Latyns-Amerika en ‘n paar Asiatiese lande versprei. Statisties gesproke, woon geen ryk mens in Afrika, China of Indië nie ten spyte daarvan dat dit van die mees digbevolkte gebiede van die wêreld is.
“Dit lyk nie reg om mense wat op voedselkoepons in die Verenigde State sou oorleef te definieer as ‘n middelklas nie,” het Milanovic gesê.
Die ware globale middelklas, besit geen huis, motor, aftredespaargeld of stuur hul kinders na universiteite nie. Om die waarheid te sê, die mense op die wêreld se ware middel – soos gedefinieer deur die mediaaninkomste – leef op net $1.225 ‘n jaar. Milanovic se syfers aangepas om rekenskap te gee vir die verskillende lewenskostes regoor die wêreld.
In die groot skema van dinge, is selfs die swakste 5% van Amerikaners beter af finansieel as twee derdes van die hele wêreld.
Die ANC se voorvaderaanbidding en offerandes aan geeste van die dooies is ‘n paar van die redes waarom eerwaarde Meshoe nie wil gaan nie.
Meshoe, leier van die klein Afrika Christen Demokratiese Party, glo ‘n slegte tyd sal op die land neerdaal ná die ANC se diereofferanderituele hierdie week.
“Ek glo nie in die offers aan voorvaders en dooie geeste nie. Dit sal veroorsaak dat ‘n ramp Suid-Afrika tref. Kyk na Haiti, die land is gewy aan die duiwel, wat gelei het tot ongekende lyding vir sy mense,” het hy gesê.
Meshoe het verwys na die kragtige aardbewing wat Haiti op 12 Januarie 2010 getref het, en 250 000 mense gedood het. Die eiland is ook bekend vir sy tradisionele duiwelaanbidding.
ANC-voorsitter, Baleka Mbete het onlangs gesê verskeie diere-offers sal gemaak word aan die voorvaders vir die belangrike eeufeesgebeurtenis in Mangaung.
“Ek dink hierdie optrede sal ‘n ramp in die land veroorsaak,” het Meshoe gesê.
Volgens die Daily Telegraph in Londen het Aartsbiskop Buti van die Roomse Kerk vroeër gesê: “Diereofferandes het ‘n spesiale plek in die skema van dinge en word gevier in byna alle Afrika-gesinne. Ons het dit te lank uitgehou uit die Kerk van God. Dit is tyd dat ons dit openlik in die Christelike familie van die lewende en die dood verwelkom.”
Die Solidariteitbeweging van Afrika Katolieke priesters, staan die sogenaamde “inkulturasie” van die Roomse kerk in Suid-Afrika voor. In een voorval is ‘n video gemaak van ‘n priester wat hoenders en bokke tydens die Mis seën. Die diere is daarna geslag en hulle bloed uitgestort in ‘n gat buite die kerk.
Aartsbiskop George Daniel, wat vir 25 jaar oor die Pretoria-aartsbisdom geheers het, het gesê hy is bewus daarvan dat diereoffers gehou word. Bokke en hoenders het reeds ‘n sentrale plek in die gemeentes in sy bisdom ingeneem.
Die aartsbiskop se kommentaar het die debat oor hoe ver en hoe vinnig “inkulturasie” moet gaan, opnuut laat woed. Aan die einde van die Afrika-sinode in Rome in 1995, is die idee van die integrasie van inheemse godsdienstige praktyke verwelkom deur die Vatikaan.
Aartsbiskop Buti is verantwoordelik vir vyf bisdomme, wat ‘n bevolking van meer as 1,000,000 van vier verskillende rasse: swart, wit, Asië en bruin, insluit. Die meerderheid van die mense is egter swart.
Mbete het gesê bevestiging is ook ontvang van 80 partye soos die MPLA, SWAPO, Frelimo, PAIGC, die Noorse Arbeidersparty, die Kommunistiese Party van Kuba, die Duitse Sosiaal-Demokratiese Party en die Nasionale Kongres van Indië.
Sowat 50 deelnemers van anti-apartheidsbewegings van regoor die wêreld, insluitend die families van prominente figure soos dié van Trevor Huddleston sal die vieringe bywoon.
Die Anglikaanse Kerk was instrumenteel in die ondersteuning van die ANC en die uiteindelike bewindsoorname in Suid-Afrika. Die kerk het geld gewas vir die ANC en wapens gesmokkel.
Aartsbiskop emeritus Desmond Tutu en verteenwoordigers van die Nasionale Intergeloofsraad van Suid-Afrika (Nicsa), wat godsdienstige organisasies soos die SARK en die AACC, insluit sal in Mangaung teenwoordig wees.
Die ANC het gesê dit is jammer dat die Afrika Christen Demokratiese Party (ACDP) leier eerwaarde Kenneth Meshoe besluit het om nie deel van die eeufeesvieringe te wees nie.
Die ANC kapelaan-generaal eerwaarde Vukile Mehana het gesê Meshoe vergeet dat die ANC ‘n vorming van baie sosiale kragte was, insluitend die intergeloofs- en ekumeniese groepe met verskillende geloofsoortuigings, kulture en teologieë.
Malema sal besin oor die belangrike rol van die jeug in die ANC dwarsdeur sy geskiedenis, en sal die huidige stryd van die ANC-jeugliga kontekstualiseer”, het die liga se woordvoerder, Floyd Shivambu Woensdag in ‘n verklaring gesê.
Donderdag sal Malema praat by die gemeenskapsentrum van Welkom by 17:00. Op Vrydag, sal hy by Moroka High School in Thaba Nchu die middag optree, en in Bloemfontein om 16:00.
Alhoewel Malema nie ingesluit is in die formele program van die regerende party se eeufeesvieringe in Bloemfontein nie, sê die ANC-voorsitter, Baleka Mbete, dat ligaboodskappe in ‘n boekie vervat sal word.
Die boekie sal gesirkuleer word aan die 100,000 mense wat na verwagting die vieringe sal bywoon.
Verlede jaar, is planne gemaak om te verseker dat Malema nie ‘n verhoog deel met Zuma nie.
Malema het in die onlangse openbare toesprake Zuma se naam vermy en voormalige ANC-presidente, sy adjunk en die voormalige president, Kgalema Motlanthe eerder genoem.
Hy het spottenderwys na Zuma as die “stortmens” op die Limpopo provinsiale konferensie verwys, waar hy onder die 20 provinsiale uitvoerende komiteelede verkies is.
Malema en ander anti-Zuma groeperings hou hul hande bo hul koppe om ‘n stortkop te simboliseer. Jonathan Shapiro, die spotprentkunstenaar beter bekend as Zapiro, het dié gebaar gewild gemaak.
In ‘n vroeëre verklaring het die Jeugliga gesê Malema sal in die Vrystaat optree om die Jeugliga se bydrae tot die ANC oor die afgelope eeu te gedenk.
Mbete het gesê die Jeugligasaamtrekke het ‘n stempel van goedkeuring van die ANC ontvang. Dit is deel van die bevestiging van ondersteuning op grondvlak,” het sy gesê.
“Hulle doen nie hul eie ding nie. Hulle doen die werk waarop die ANC moet fokus in die verskillende strukture vir die eeufeesnaweek. “
Die eeufees word ook gesien as ‘n voorloper tot die ANC se konferensie in Mangaung in Desember, waar lojaliteit vir Zuma getoets sal word.
Die liga wil Zuma vervang met Motlanthe en die ANC se sekretaris-generaal, Gwede Mantashe, met die ANC se nasionale uitvoerende lid Fikile Mbalula.
Voormalige President Thabo Mbeki het sy ‘n bywoning vir die eeufeesvieringe Dinsdag bevestig. Dit is die eerste keer dat Mbeki teenwoordig sal wees by ‘n ANC-gebeurtenis van hierdie omvang sedert hy uit die presidentskap in 2008 verdryf is. Desmond Tutu sal ook die vieringe bywoon, ten spyte van sy kritiek teen die ANC.
“Hulle benodig geen akkreditasie nie,” het sy Woensdag gesê. Die DA sal ook die vieringe bywoon.
Volgens Mbete stel baie mense daarin belang om die gebeurtenis by te woon.
Mbete sê daar sal nie minder as 100 000 mense by die vieringe wees nie.
Sy sê die Vrystaatse inwoners reageer op ‘n positiewe wyse en maak hul huise se deure oop aan talle Suid-Afrikaners wat nie verblyf kon kry nie.
Thandi Modise, adjunk-sekretaris-generaal van die ANC, sê die meeste van die besoekers sal van die Vrystaat wees.
Die vermaak-program vir die feesvieringe skop Saterdag af. Kunstenaars sluit Selaelo Selota, Ihashi Elimhlophe, Zahara, Bhudaza, Big Nuzz, L’vovo, Spikiri, 340ML, Tidal Waves en Hotstix Mabuza in.
Die eeufeesvieringe se hoof-gebeurtenis vind Sondag plaas.
Daar is slegs 6 000 sitplekke in die Vrystaatse stadion vir presidensiële hoogwaardigheidsbekleërs gereserveer. Die res van die stadion word vir ANC-ondersteuners en burgers oopgehou.
Die ANC sê oudstaatshoofde wat daar sal wees sluit in Jerry Rawlings en Kenneth Kaunda van Zambië, sowel as eerwaarde Jesse Jackson van die VSA, het RSG berig.
Volgens plaaslike media sal toegang tot die lugruim om Bloemfontein tussen 5 en 10 Januarie streng beheer word, ook met die duidelike toename in lugverkeer.
‘n Nederlandse parlementslid, Jack Biskop, is bekommerd oor die invloed van Engels: “As jy nie oppas nie, kan dit sommer gebeur dat die Nederlandse taal verlore gaan”, sê hy. “Op straat kan die taal dalk gepraat word, maar Engels kan as amptelike taal geld.”
Dit wil Biskop nie sien gebeur nie. Daarom maak hy daar ‘n punt daarvan om Engelse terme uit te wys, al spot sy kollega’s met hom. Biskop sê dat die universiteite soms heel “onnodig Engels” praat: “Die staatssekretaris meen dat in ‘n globaliserende wêreld Engels belangriker word. Maar in ‘n groot wêreld is Nederlands tog ‘n volwaardige taal.”
Biskop gaan voort: “Op die universiteit van Wageningen sit ek weet nie hoeveel nasionaliteite in die klas nie. Dan is dit logies dat die voertaal daar Engels is. Maar ek wil nie dat Nederlands tot ‘n soort dialek vervlak nie, ‘n taal waarin jy jou nie wetenskaplik kan uitdruk nie. Die studie van bedryfskunde in Nijmegen eis van studente dat hulle eindskripsie in Engels is. Die waarde daarvan is nie vir my duidelik nie. Ek pleit nie vir nostalgie nie, maar wel vir die behoud van ons Nederlandse taal. “
Biskop is nie alleen nie. Ook VVD-kollegas Ton Elias is besorg oor die Nederlandse taal. “Ek wil geen taalpolisieman wees, maar voor jy dit weet is een uit elke vyf sinne wat ons uitspreek in Engels.”
Daarom help Elias sy kollegas waar nodig reg, al kos dit hom moeite om homself aan sy eie riglyne te hou. As hy vertel oor hoe hy gereeld ingryp as hy die Kamervoorsitter vervang, het hy dit oor ‘n running gag. “Nee, dit moet ek nie sê nie. ‘n Gimmick. Ook nie. Herhalende grap. Dit is wat ek bedoel.”
Die herhalende grap is hoe hy onvermoeid Engelse terme vertaal in Nederlands, soos benchmark. En selfs Jack Biskop moet hy soms reghelp. “Die laaste keer weer oor ‘n pilot. Ek het sy mosie nie aanvaar nie tot daar proefproject staan. Ons is ‘n Nederlands parlement. Dus praat ons Nederlands”, sê Elias.
“Ek wou nog sê pilootproject, soos die Vlaminge doen,” sê Jack Biskop. Maar ook Vlaams aanvaar Elias nie. “Dit is proefproject.”
Biskop korrigeer ook minister Marja van Bijsterveldt. “Hulle praat graag van checks and balances. Ek het aan haar voorgestel om leisels en tegengewicht te gebruik. Maar hulle meen dit is nie heeltemal dieselfde nie.”
Elias probeer ook buite die Tweede Kamer soveel moontlik Engels uit te hou. ‘n Burger wat kla oor ‘n hospitaal wat op ‘n aanwysingsbord aangedui word as health center kan op Elias se steun reken.
Elias en Biskop is albei lede van die Interparlementaire komitee van die Taalunie. PVV-Kamerlid Martin Bosma is voorsitter. Ook vir Bosma lê Nederlands na aan die hart. Onlangs het hy nog gepleit vir ‘n vasgestelde kwota Nederlandstalige musiek op Radio 2. “Bosma het by die Taalunie my bydrae oor die universiteite in ‘n gesprek met die Vlaamse minister van Onderwys opgehaal,” sê Biskop. “Op Vlaamse universiteite word ook steeds meer Engels gepraat.”
Die heer Elias (VVD):
“Ek is dit eens met alles wat die minister tot nou toe gesê het, behalwe op ‘n punt. Dit is ‘n ernstig punt. Ek wil haar dringend vra om nie te praat van out of the box-dink nie. Ek gee haar drie alternatiewe : oorspronklike denke, buite die gebaande paaie dink en onorthodox dink. Ons moet in hierdie parlement Nederlands praat.”
“Hear, hear! O, sorry.“
(Tweede Kamer 11/11/2010)
Maar die media en Amerikaanse beleidmakers jaag ‘n ontwykende en swak gedefinieerde bedreiging na, omdat daar geen bewyse bestaan dat ‘n goed georganiseerde, ideologies samehangende terroriste groep genaamd Boko Haram selfs bestaan nie. Die bewyse dui daarop dat verskeie kriminele bendes die naam soms na willekeur gebruik.
Die Verenigde State behoort nie in ‘n Nigeriese “oorlog teen terreur” – retories of werklik – betrokke te raak nie. Om betrokke te raak in ‘n toenemende sektariese konflik wat die land se eenheid bedreig, kan Nigeriese Moslems teen Amerika draai sonder om enige van die onderliggende probleme wat onstabiliteit en sektariese twis veroorsaak, op te los. En die VSA se hefboomkrag vir toekomstige oplossings erg benadeel.
Aan die einde van November, het ‘n subkomitee van Homeland Security ‘n verslag uitgereik waarin Boko Haram as ‘n “opkomende bedreiging vir die VSA” beskryf word en by die lys van buitelandse terroriste organisasies geplaas is. Die State Department se Afrika-departement verskil heftig hiervan, maar die druk van die Kongres en verskeie regeringsagentskappe is groot.
Boko Haram het in 2002 begin as ‘n vreedsame Islamitiese splintergroep. Maar in 2009 het die Boko Haram hulself na geweld gewend, veral nadat sy leier, ‘n jong Moslem-geestelike naam Mohammed Yusuf, vermoor is terwyl hy in polisie-aanhouding was. Videomateriaal van mnr. Yusuf se ondervraging het gou viraal versprei, maar niemandis nog gestraf vir die misdaad nie. Op soek na wraak, het die Boko Haram die polisie, die weermag en plaaslike politici geteiken – almal toevallig ook Moslems.
Dit was duidelik in 2009, soos dit nou is, dat die oorsaak van geweld en woede in beide die noorde en die suide van Nigerië endemiese armoede en ellende is. Selfs die Amerikaanse ambassadeur, Terence P. McCulley, het reeds beklemtoon, beide privaat en in die openbaar, dat die regering ernstige sosio-ekonomiese kwessies moet oplos. Hy het natuurlik eintlik bedoel dat hulle ophou steel en aan hulle landgenote begin dink.
In plaas daarvan, is ongeveer 25 persent van Nigerië se begroting vir 2012 toegeken aan veiligheid, selfs al is die weermag en die polisie gereeld die oorsaak van geweld en moord. Inderdaad, volgens baie Nigeriërs word die weermag meer gevrees as Boko Haram.
Baie Nigeriërs glo dat die Verenigde State onvoorwaardelik Jonathan se regering ondersteun, ten spyte van sy mislukkings. Hulle glo dit omdat Washington vol lof vir die verkiesings in April was, wat internasionale waarnemers as geloofwaardig verklaar het. Maar talle Nigeriërs, veral in die noorde, is nie so seker nie. Net so, is Washington se finansiële ondersteuning vir Nigerië se veiligheidsmagte, ten spyte van hulle gedokumenteerde skendings van menseregte, ‘n netelige saak.
Mnr Jonathan se onlangse optrede het nie gehelp om die oplaaiende spanning te ontlont nie. Hy het verlede week aan Nigeriërs gesê: “Die kwessie van die bombardement is een van die laste waarmee ons moet saamleef.” Op Nuwejaar het hy verklaar dat ‘n noodtoestand in dele van die vier noordelike state sal heers, wat sal lei tot groter militêre aktiwiteit. Ook op Nuwejaarsdag, het hy ‘n subsidie op petroleumprodukte geskrap, wat meer as ‘n verdubbeling van die prys van brandstof tot gevolg gehad het. In ‘n land waar 90 persent van die bevolking op $2 of minder per dag leef, is die woede landwyd dramaties aan die toeneem.
Die Verenigde State moet nie toelaat dat hulle weer ingetrek word in nog ‘n konflik nie. As Afrika moet kies tussen ras en geloof, sal dit ongetwyfeld ras wees wat seëvier.
Die prys van 93 oktaan petrol daal met 6 c per liter. ‘n Liter 95 oktaan loodvrye petrol sal 5 c per liter goedkoper wees.
Die prys van diesel daal met 20 c per liter.
Peter Noke, ‘n woordvoerder van die Suid-Afrikaanse Petroleum-kleinhandelaarsvereniging, sê die rand-dollar wisselkoers en die internasionale olieprys was gunstig oor Desember, wat dié daling tot gevolg het.
